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据媒体报道,17位老人给总理的上书:“尊敬的温总理:我们这些老人,都是依靠子女来深圳定居生活的离退休干部。现在感到最大的危机是‘老 相似文献
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“你能照料我女儿吗?”红色高棉领导人波尔布特在1998年去世前不久向他的秘书狄昆纳尔提出了照料其女儿的请求。当时他们隐居在与泰国接壤的山区。狄昆纳尔身材苗条,接受采访时,他请求用高棉语讲话。尽管他在美国生活了13年,他仍希望使用自己国家的语言,即使他不得不一再纠正翻译的误解。他显得友好,从容不迫。他说话缓慢,每一句话都经过深思熟虑。 相似文献
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有歌中唱到"北京小吃九十九,样样叫你吃不够"。北京小吃可分为民间风俗小吃、民族特色小吃和皇家御供小吃三种。在烹制方式上又有蒸、炸、煎、烙、爆、烤、涮、冲、煎、煨、熬等各种作法,共计约有百余种。无论《故都食物杂咏》、《燕京小食品杂咏》等旧书中描写过的那些名目繁多而令人垂涎的小吃,也无论新近在什刹海开张的"九城"小吃城,还是传统的隆福寺小吃店,或者是原来门框胡同旁边的小吃街……"东单西四鼓楼前,王府井前门大栅栏,小小门框胡同一线天……"这短短一句顺口溜用京腔、京味、京韵的北京话讲出来会是何等亲切。 相似文献
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八百年来,庙会对北京人的影响极为深远。在当地人的心目中,逛庙会有着极强的吸引力,令人无法抗拒,而且也不想抗拒。从古代文献上,我们可以得知,周代宗庙之旁便有庙会了。这就是《考工记》上所说的"匠人建国左祖右社,面朝后市"。祖即宗庙,社即社稷,市乃交易的地方,交易之地与宗庙、社稷已经有了联系。六朝以后,佛教寺院、道教宫观日渐增多,于是附于佛寺、道观的庙会也就逐渐兴盛了起来。 相似文献
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北京的民间艺术,大都起源于清代中晚期,经过一百多年的沉淀和积累,才取得了今天这样的成就。民间艺术的发展与民间艺人们孜孜不倦地追求完美追求精品的态度是分不开的。如果民间艺人们必须依靠商业做秀等手法来生存,那么民间艺术的传承发展只会变成一句空话。 相似文献
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每个年代都有每个年代流行的餐馆,都有那个时代独领风骚的"流行色".比如"文革"时代的莫斯科餐厅、改革开放刚开始时候的马克西姆西餐厅、后来的香港美食城、明珠海鲜、阿静粤菜、顺峰、肥牛、烧鹅仔,一直到这些年如万马奔腾般的局面:肯德基、麦当劳、比萨饼、艾德熊以及红高粱、马兰拉面、羊蝎子、郭林家常菜、酸菜鱼--北京餐饮业几乎在将"行业老大"的位置击鼓传花.如果说在莫斯科餐厅"名声显赫"的时代,一个骄子还能够"统治"10年或者数年的话,进入90年代以后,"行业老大"位置的更换频率则越来越快,有的几个月或者更短就匆匆而去,真有些"江山真易改"的味道. 相似文献
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在中国近代工商业发展史上,盛宣怀占有极其重要的位置。他是上海交通大学、天津大学以及张裕葡萄酒公司的创办者,中国近代的轮船 、矿山、电报、铁路、纺织等产业的建立和发展,无一不是在他的直接控制或参与下完成的。这也导致了他与另一位中国工商巨头、“红顶商人”胡雪岩不断地斗权、斗智、斗法,胡雪岩最终一气而亡。 相似文献