孝子苦劝，闹离婚的父母重归于好

今年21岁的梁庆伟是清华大学二年级学生．他的家乡在苏北一个地级市市区。在庆伟上中学到上大学期间．他的父母三次诉至法院，要求离婚。但是，在庆伟的不懈努力下，这个濒于分崩离析的家庭终于趟过了暗礁和险滩，现在，父母恩爱如初。许多知情人感慨地说——“这个家呀，多亏有这么一个好儿子!”     

劳模支书的心愿

今年4月27日,我们到崇州市白头镇采访王文松,无意中正碰上他在成都金牛宾馆参加省劳模表彰大会.一个村支书被评为省劳模,这更激起了我们采访他的兴趣.     

聚焦都市“啃老族”

不断壮大的“啃老族”新军 记者曾听到过这样一个谜语，谜面是：“一直无业，二老啃光，三餐饱食，四肢无力，五官端正，六亲不认，七分任性，八方逍遥，九（久）坐不动，十分无用”。谜底是：“啃老族”。     

有效的超凡魅力型领导

超凡魅力(Charisma)是一个希腊词，意思是非凡的魅力天赋、最早见于圣经中提及神圣的精神时，被用来描述早期基督教堂的特定成员的作用。马克斯·韦伯，一个著名的德国社会学家，扩展了超凡魅力的意思来用于表示基于个人的优秀特质的一种权威或影响力。韦伯认为，这些优秀的个人特质通常表现为英勇的行为或者为解决一些危机而倡议一个革命性的目标或行为：这些优秀特质会通过在完成使命过程中所     

"带头"变"带动"实用人才村民选

"变致富'带头'人为致富'带动'人,变行政选拔为村民选举."蒲江县委组织部部长陈朝阳一针见血地点出了蒲江实施农村优秀实用人才"109工程"最鲜明的特点.     

奇峰秀水皆文章

一段近乎传说的往事,600年岁月掩尘,将黔地一个叫屯堡的小镇与江南连在了一起。现实与虚幻交替着出现,那触及灵魂的悸动,总是让思绪飘忽不定。去年冬天,我在贵州安顺平坝县的天龙屯堡古镇。冒着瑟瑟飞雪,和彝族文人天斌坐在演武堂里观看地戏表演。演武堂从外表看像一座石头的城堡,里面却极具江南民居风格,天井即是舞台,人坐在围廊下抬头望天,像是坐在井底里。那些演员青巾素袍,头戴面具,身背战旗,手中持戈扬戟,一人随口开唱,众人应声而舞,小小舞台俨然成了狼烟四起的古战场。雪花从灰蒙蒙的天空顺着天井向下飘落，恍若给眼前正在演出的地戏傩舞制造着一种梦幻般的舞台立体效果。那唱腔时而悲怆高亢，时而温柔雅韵，与阴沉的天空和飞舞的雪交融于一体，精魂铿锵，仿佛天地蒙冤，心绪里便凝结着一层又一层莫名的感伤。一曲终了，竟然久久地回味其中，身旁的天斌告诉我，那唱腔叫弋阳高腔。     

履行迟延的合同解除规则释论

针对主给付义务的履行迟延,符合我国《民法典》第563条第1款第3项、第4项的构成要件即可解除合同。符合我国《民法典》第563条第1款第3项之情形,直接落入“主要债务”的文义射程。合同解除法上的广义附随义务囊括了传统“债法上之义务群”中的狭义的附随义务与从给付义务,只有迟延履行广义附随义务不符合合同目的,方落入“主要债务”的射程,此时需将“主要债务”进行目的性扩张解释。在履行迟延中,应将我国《民法典》第563条第1款第4项作目的性限缩解释,并可采用类推适用违约损害赔偿的可预见性规则予以适用。就合同目的不能实现之判断,以公式来表明,即为“重大违约(需结合个案判断)+并非债务人订约时不可预见或不可认识(当事人主观标准+理性人标准)=合同目的不能实现”。可预见性的判断时点为合同订立时。不能实现合同目的的举证责任原则上由主张根本违约之一方当事人负担,但在如合同已明定给付日期等无争议之重要事项之场合,当事人无需负担举证责任。履行迟延中的合同解除权之发生不以债务人的可归责性为必要。在解释上,应当认为我国《民法典》第563条第1款第3项适用于非定期行为,我国《民法典》第563条第1款第4项适用于定期行为。关于相对的定期行为之成立,除有“履行期日严守”要件之外,还须结合合同目的予以判断。     

隐形知识的转型:马来西亚华人家族制造业研究

马来西亚华人家族企业文化的特征是以"家"作为其管理模式,是一种集企业文化与权威于一体的家族文化。在"家族至上"的意识下,企业的成员和个体完全归属于家族,个人利益也须服从于家族利益,一切都以家族利益为重。所有的家族成员都有义务尽全力去追求家族的兴旺、发达和荣耀。家族成员都身居要职,掌握着家族企业的隐性知识和核心秘密。由于马来西亚华人家族的利益和企业利益的高度一致,因此他们都会严守秘密,创新其组织,因而制造出利基产品(Niche Product)而使本身企业在激烈的竞争中立于不败之地。当马来西亚华人中小型家族企业(SMEs)经历世代交替之际,这些华人企业却鲜少着重于如何发展其创办人的隐性知识。然而,为确保企业的永续发展,马来西亚华人企业的新一代已开始将隐性知识更加具体化,培育和创新其企业管理、进行企业改革和改善企业的行销技巧。     

没落帝王家的惨烈

帝王之家，金枝玉叶，男为王爷，女为公主，在家天下的时代，实在是让人羡慕不已。然而再鼎盛的王朝，也有没落的时候，如果恰恰生于末代帝王之家，那么他们所饱尝的腥风血雨，甚至比黎民百姓还要残酷，以至于有人竟然发出这样的慨叹：“愿后身世世勿复生帝王家!”实在是让人不胜唏嘘。     

金门钢刀（外五篇）

谁会意料得到,战时留下的遗物却成为生活锋利的刀刃,造就了生活的品牌。这是一道奇特的现象,足以引起历史的思考。隔着一道不长的海峡,过往的那一场延续几十年的炮火,早已不见了硝烟;但被炮火映红的土地,遗下的炮弹却成为特殊的遗存。这一遗存由于其数量的庞大,足够历史慢慢耗费。但历史是过往的残留,过往的追溯。而现实是具体的,具体到每一粒高粱的去处,每一发炮弹的用途,这就叫战争为和平服务,战争为生活而磨刀霍霍，而竭尽全力。这一历史的转换，对于炮弹来说，也是时代的转换，现实有机的转换。战争带来的土地的皱纹已被时间抹平。我们现在可以静下心来，重新评估一切，评估那一场血与火的对峙，评估那不时掠过上空的那隆隆的巨响，但更切合实际的是：评估现存的一切，评估战时可充分利用的一切。当我们将旅游购买的这一用品带回大陆，从某种意义上说：这是战时遗物的回收。当然，从金门那边发出的炮弹也在大陆上留下深深的伤痕，但时间照样可以抹去这一切，在共同的血缘面前，有什么不可抹去？