葛洪家族世系考辨

《晋书·葛洪传》谓 :“洪博闻深洽 ,江左绝伦。著述篇章 ,富于班马。又精辩玄赜 ,析理入微。”于此可见葛洪当时学术地位之一斑。然由于文献的散佚 ,其著述除少数几部外余皆不见于今之世 ,而有关其家世之史料更似凤毛麟角。这些史料主要见于《抱朴子》内外篇 ,《晋书》本传及道教有关典籍中。前人据此进行过一定的考证。但是因文献不足及史料真伪莫辩 ,表述不清等种种原因 ,他们对此多有失考。这对于正确地理解葛洪思想的因承替变来讲无疑是一种障碍。本文即试图对前人的失考进行辨证。今人杨明照《抱朴子外篇校笺·葛洪家世第六》中即对葛…     

葛洪尊道贵儒文化观略论

葛洪虽提出道本儒末的口号，但却是尊道贵儒。他以道家道教修身而以儒家思想治国。其尊道责儒文化观符合他内圣外王的理想人格的塑造。这种文化观的形成是魏晋玄学深入发展与他对家族文化传统自觉认同的必然结果。     

略论两晋兄弟相承应否为后议题

两晋帝位多兄终弟及。礼家在对宗统与君统做出自觉区分的基础上形成了兄弟相承不相为后的理念从而解决了兄弟同代而成父子的伦理困境。这体现了两晋礼家对周代宗法制度的内在精神有了更为深入的把握。这一制度的确立对后世帝位传承制度产生了较大的影响。