论白开水

中国一些富裕居民现在惯于喝生水,比如喝矿泉水。这更像西方人了。只是还不具备口舌的敏感:据说一个土耳其人可以轻易辨别出不同的泉水,还可以辨出井水、河水、湖水的细微差别。这当然也比不上西方人热爱生水的全心全意:一旦真到了欧美,看见宾馆里没有热水瓶,有些中国人还是大惊小怪并且有点没着没落。他们若不打算去喝咖啡或者喝酒,就只能到水龙头下接生水解渴,真不是个滋味。好     

关于海南文艺事业科学发展的思考

海南发展文艺事业，有贯彻科学发展观和建设国际旅游岛之天时，有革命文化、民族文化、南洋文化等独特题材资源之地利，有初具规模和水准的宣传文化队伍之人和，这些是有利条件。但不利条件是小市场，即人口基数和市场空间很小：小财政，即地方财政对文化的投入在可预见的近、中期还十分有限，与大部分兄弟省市区不可比。在这种情况下，要实现文艺的大繁荣与大发展，必须立足省情，面对现实，突出重点，讲求特色，有所为有所不为，审慎选择突破方向、重点项目、资源配置、工作机制、组织方式等等，以实现效益的最大化，亦即实现文艺事业的科学发展。     

知识突围的道与理

本科毕业以后,觉得自己英文太烂,我经常骑着脚踏车回母校去外语系旁听。其时谢少波先生正在那里执教,给过我不少方便,还定期为我私下辅导,是一位难得的良师益友。我们在杂乱破旧的教工宿舍楼里曾醉心于英文的诗歌与小说,共享湘江之滨一个文学梦。     

伪小人

说真话不容易，让人相信真话也不容易。如果我说不喜欢名牌西装，这话就很难让人相信。很多人惊诧之余，总是从狐疑的笑目中透来诘问：你是买不起就说葡萄酸吧？你是腰缠万贯不想露富？是不是刻意矫俗傲物装装名士？是不是故作朴素想混入下一届领导班子……他们问来问去，怎么也不觉得这只是个服装的问题。我无论怎样真实地招供，也不会得到他们的核准。这些人不相信也不容忍现在还有人斗胆不向往不崇拜不眼睛红红地追求名牌奢华，他们已经预设了答案，只需招供者签字画押。他们不能使招供者屈服的时候，就只能瞪大眼恍然大悟：世故，见外，城府深，这号人太爱惜自己的羽毛了，哈哈哈。     

贯彻以人为本精神 提高公共文艺活动质量和效益

深入学习实践科学发展观,实践特色至关重要。实践是否找准问题,切合实际,有的放矢,"调研"则是整个学习实践活动中的一堂"必修课"。从这个意义上讲,本刊继上期编发了部分省领导的调研报告后,本期又推出部分厅局主要领导的调研报告。这些调研报告,从某种意义上说是问政于民、问需于民、问计于民的成果,是对海南省情和发展思路的进一步深化,也是对科学发展观的学习和实践的进一步探索。     

我们还没有今天的孔子和庄子

辽阔的中国,期待着一个奇迹的再生.我们还没有今天的孔子和庄子,今天的《离骚》和《诗经》.我们有世界上人数最多的大学群落,但还没有自然科学里的爱因期坦、海森堡,没有哲学里的康德、海德格尔,没有历史学里的汤因比,没有经济学里的亚当·斯密、凯因斯,没有文学里的托尔斯泰、卡夫卡,没有艺术里的毕加索、贝多芬……一句话,从总体上看,我们毕竟还少有影响和推动世界潮流的当代文化巨人.描述一个文化上的东方强国,还只能含糊其辞.     

作家的创作个性正在湮没

当下,文学创作繁荣的风景不再,文学甚至面临着被边缘化的危险;同时,各种各样的文学事件却层出不穷,成了媒体时代不大不小的风景。如何评价当下的文学创作?如何看待文学与当下生活的关系?信息化时代文学存在的价值或独特的魅力何在?在近日上海大学举办的首届文学周活动中,张炜、韩少功、莫言、曹征路等4位著名作家就上述问题,发表了精彩的演讲,现摘录其中精华部分,刊登出来,以飨读者。     

教好子女就是赚钱

俗话说得好:穷人怕崽大。儿女好,穷家可以变富,反之富家必然变穷。人都是要老的,教好子女是父母最重要的中长期投资。有的人丢下孩子不管,到城里去赚钱。就算赚了大钱,但一个孩子吸毒了,或者一个孩子进监狱了,全家生活从此暗无天日。活着还有什么意思?     

为什么一定要有奴隶社会

任何传统都充斥着内部的差异和矛盾，就像我们每一个人，也常常同自己过不去。孔子主张“谋道不谋食”，一会儿又说：“学也，禄在其中”，还是惦念着钱。一个人尚且这样，说话没个准，何况一个学派，何况一个文化传统呢？所谓“传统”是这么大，文史哲，儒佛道，从先秦发展到晚清，实在是千差万别和千变万化。所以我们谈传统经常只是大体而言，是简化的叙事。     

公平正义：和谐文化的核心价值

构建社会主义和谐社会是一项意义深远的战略性举措,是马克思主义中国化的最新成果,是面对国内外深层矛盾浮现之时一次及时的思想理论创新。改革开放以来,我们党纠正了“左”的错误路线,走上了社会主义市场经济的广阔发展道路。但我们提倡“一部分人先富起来”,是以承诺全国人民