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文化宿命中的无语状态韩钟恩（《中国音乐年鉴》副主编）当下，在中国大陆有几种人文现象几乎都与文化宿命相关──８０年代由大突围、大合唱到大逃亡，似乎是被政治规定了的文化宿命。通过反拨情感关怀而投向型态专注，似乎是被技术规定了的文化宿命。同样一部作品，在西... 相似文献
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雅俗文化：主次耦合，且互动制衡兼及人文知识分子所为韩钟恩在任何历史时段的任何社会中，都存在有主流文化（或称为正统文化，正宗文化）与非主流文化（或称之为亚文化、次亚文化，甚至反文化），而且呈对立状态，显然，主流文化必然处于强势地位，非卞流文化则就只能处... 相似文献
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并不熟悉台湾青年作曲家吴丽晖其人其乐的北京听众,也许会用音乐技术形态的标尺对她进行度量.然而,吴小姐作品的纯情以及她对中国民族音乐与东西方文化交流的思考,却为我们捅开了一扇因人类文化过于强势而被长期关闭的窄门,且为人们因过于奢望自我文化定位而遗忘生命尊严的墙壁留下了一道裂隙.1993年12月27日,在北京音乐厅,由青年指挥家谭利华执棒,中央乐团为第一个在大陆发表个人作品专场音乐会的吴丽晖小姐拉开了序幕,从而实现了她长期以来在中国大陆举办个人音乐会的夙愿.显然,吴小姐的音乐并非一股暴烈的旋风,也非一场肆虐的震荡.也许,用专业术语来进行描述,其技术语言是“保守”的,其形态结构是“传统”的.但是,正是在这种貌似平淡、宁静的表层底下,却涌动着作者灼烈、起伏的个人情感.于是,在充分的表情之下古老的叙事发生了…… 相似文献
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破译“追星族”的文化密码韩钟恩在很久很久以前的一个星期六，上帝为了想要有一样东西来代他管理世上的的事务，就按照自己的样子造了人。所不同的是他并非取下自己的肋骨造人，而是用地上的尘土造人。于是，人在与自然分离的同时又与自然结下了不解之缘。又过了很久很久... 相似文献
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