镜与灯的对话--反映论与物感说的比较

中国新文化运动以来，马克思主义的文艺反映论逐渐成为中国文艺理论的主导思想。它的形成、确立以及巩固，固然与国际共运和国内社会主义革命运动的历史选择分不开，但是，一种异国学说或理论，能够长时期根植于中国并有所发展，与中国传统文艺思想物感说的相似性机制密不可分。当然，作为东西方两种古老文明传承下来的两种文艺思想，特别在文化原型上，也是异质分流的。一、反映论———镜：“摹仿”派生的主客二分的认识论求真模式关于反映论的哲学基础，马、恩在《德意志意识形态》一书中，论述得全面而精要。社会的精神生产和意识形态，…     

美不自美 因人而彰——评析卢卡契审美主观性命题

卢卡契在《审美特性》第二卷中有一段关于审美创造主观性及主体原则的精彩论述，值得深入探讨。“‘没有主观就没有客观’这一命题，在认识论上具有纯粹唯心主义的意义，而在美学中对于主──客观关系却是根本的。当然，每一审美对象本身是不依赖于主观的存在物。当这样理解时，它却只是一种物质的存在，而不是审美的存在。若要使它的审美规律性起作用，那么与此同时，也就设置了一个这样的主体：因为它的审美本质特征正如我们反复说明的，是在于，通过模仿这样一种客观现实的特殊反映，在接受主体那里唤起一定的体验，忽视了这一点，审美形…