三位归国藏胞访谈录

三位归国藏胞访谈录朗杰，多穷藏族有句俗语：听话要听老人言，饮茶要品茶滋味．笔者近日在拉萨访问了年过七旬的三位归国定居的藏胞。尽管他们的经历各有不同，但他们都有个共同的心愿：叶落归根。丹巴赤列说：＂仅仅嘴上说，等于水上泡＂在拉萨八廊街南侧居民大院，我们...     

西藏社会历史的伟大飞跃——纪念西藏民主改革五十周年

50年前的西藏民主改革，是彻底埋葬政教合一的封建农奴制度的一次伟大社会变革，是西藏百万农奴在中国共产党领导下实现自我解放的一场大革命。通过民主改革，百万农奴翻身成为国家的主人，解放和发展生产力，实现民族的繁荣进步，为在西藏实行民族区域自治制度，走社会主义道路创造了条件，开创了西藏与全国人民一起走向现代化的新纪元。     

今日西藏人的“吃”

今日西藏人的“吃”朗杰被称为＂世界屋脊＂的青藏高寒缺氧地区，世世代代生活于斯的藏族人，过去由于受艰苦的自然环境和落后的经济发展水平的局限，老百姓吃东西仅仅是为了生存，而无法奢望什么营养、卫生。今天，西藏的经济有了很大的发展，科学知识也越来越普及，因此...     

亚东新貌

位于喜马拉雅南坡的西藏自治区亚东县，与不丹、锡金相毗邻。1904年，英帝国主义侵略西藏后，强行在亚东开设“商埠”。1951年西藏和平解放以后，结束了帝国主义的奴役，亚东人民当家作了主人。小镇变迁1996年的一天，我们来到亚东。下司马镇镇长仓琼带我们参观了小镇的新貌。熟悉亚东过去的人，一走进镇区就能感受到巨大的变化：过去泥泞的街道，已铺上了水泥路面，街道两旁上百家商店、饭馆、歌舞厅及其它服务行业，鳞次林比，即使深夜十一二点，这里仍旧灯火通明，顾客盈门；在菜市场，还能品尝到河北的鸭梨、海南的香蕉、新疆的葡萄，应…     

我为布达拉宫守平安

佛教寺庙里看管经堂、佛殿和点灯的僧人统称灯香师,藏语称“故年”,意为佛殿管理者。西藏布达拉宫现有５７名灯香师。老喇嘛土登强巴便是其中的一个。对于日复一日的点酥油灯、熄灯、盛净水、擦拭佛龛的重复劳动,土登强巴一点也不感到乏味。相反,他把每天的工作安排得有条不紊。他说:“作为一个佛教徒,我为能在布达拉宫做‘故年’感到由衷的欣慰我今年６４岁,从小在拉萨哲蚌寺当“札巴”（喇嘛）。“文革”时期被下放到老家堆龙德庆县农村,从事农业生产。虽然这不是我的本愿,但当时凡是宗教职业者都受到了冲击,包括各级领导者,何况我一个小…     

达赖 搞分裂不得人心

今年5月23日是西藏和平解放50周年纪念日。50年来,在中国共产党的领导下,雪域高原发生了翻天覆地的变化,占西藏总人口95％以上的昔日农奴已成为社会主义新西藏的主人。然而,流亡境外40多年的十四世达赖喇嘛,在西方反华势力的支持下,一直没有放弃其分裂祖国、图谋“西藏独立”的反动立场。在西藏和平解放50周年纪念日前夕,西藏自治区拉萨市城关区对城区100户藏族居民进行了一次无记名问卷调查。调查结果表明:达赖分裂祖国不得人心!     

雪域高原的三大跨越

皑皑雪山作证,莽莽高原回声。50年前的5月23日,中央政府与西藏地方政府代表团签订了“关于和平解放西藏办法的协议”(即十七条协议)。     

达赖为何在西藏失去人心

近日,西藏自治区拉萨市城关区对城区100户藏族居民进行的无记名问卷调查表明,达赖在西藏已经失去人心,城镇居民更关心西藏的发展与进步。     

岁月难移故乡情——归国藏胞访问记

一九五九年三月,西 藏少数上层反动分子违背人民的意愿,发动了阻挠西藏历史前进的武装叛乱。叛乱失败,他们又煽动和裹胁了几万名不明真相的藏族僧俗同胞逃亡国外。从此,这些受蒙骗的同胞在异国他乡开始了寄人篱下的生活。 二十多年过去了。这漫长的岁月丝毫割不断同     

一对青年军人夫妇的自述

从大学生到军人,他走过来了;从内地到高原,他们跨上去了。青年军官王进良,抛下依依惜别的妻、子,毅然上了西藏。军中白衣天使蒋纯霞,抛下嗷嗷待哺的婴儿,十天后紧跟着来到了丈夫王进良的身边。在西藏羊卓雍湖水电站,承担施工任务的武警水电工程指挥所的官兵们对记者说:“去写写他们吧。”记者遂寻到了这对年轻的军人夫妻,倾听了他们坦诚的自述。