启蒙的走向

启蒙与救亡作为中国和现代思想史的一个双重主题。相辅相成。经过戊戌、辛亥之后,五四主要人物把重点放在启蒙、文化上,认为只有革新文     

禅意盎然(读书随笔)

(一)“万古长空,一朝风月” ——永恒与妙语 佛教东来,漫延华土,是中国文化史上的特大事件。固有的汉文化传统如何与它对待、交接,构成了数百年意识形态的首要课题,激起了各色缤纷的绚烂景色。从艺术到文学,从信仰到思想,或排拒,或吸收,或皈依,或变造,或引庄说佛,或儒佛相争……。除了政治经济上的利害论说外,其中心题目之一即在人生境界的追求上。可以说,它承续着庄、屈、玄这条线索而迈开了新步,特别是从美学史的角度看。     

孙中山评说

刘再复（下称刘）：在20世纪的中国,有一位始终被尊敬的伟大人物——孙中山,至今,国共两党仍很敬仰他。你在《中国近代思想史论》中,对孙中山也给予了极高的评价，说他是中国革命的先行者，不只是一代革命家的领袖和旗帜，且是一位具有世界声誉和历史威望的伟大人物。     

“提倡一个并不清楚的东西是危险的”——关于“民族主义”的对谈

民族主义是一个非常复杂的概念 刘再复（下称刘）：近年来,民族主义再起。以前我们唱《国际歌》,提倡国际主义,宣传＂工人无祖国＂,强调的是横线的阶级关系;现在提倡民族主义,宣传＂祖国至上＂,     

夜读随录

对人道主义作世界观历史观与伦理原则的区分,是一个重要的新提法和理论的新开拓,对于明确问题澄清是非大有帮助。作为世界观历史观的人道主义,是一种历史唯心主义,尽管它曾经在历史上或在特定条件的现代生活中可以起某种进步作用,例如在揭露封建主义、资本主义的罪恶,表达对各种剥削、压迫、迫害的抗议,等等。但是,却只有科学地而不仅是情感地(例如凭义愤情绪、善良意愿之类)来对待和解释现实和历史,才能真正给人们指引正确行动的方向。这就正是历史唯物主义的伟大价值,是马克思主义与一切“好心的”