我包村驻点的体会：做群众工作要公道

镇领导想让刚毕业的大学生能掂起笔，把我安排到信访办任信访员，所以我早早地接触到群众工作和村级管理工作。不久后，受镇政府委派，年纪轻轻的我便以一名信访办事员的身份到一个问题较多的村包村驻点。这个村财务混乱、集体经济薄弱，家族矛盾十分严重，群众上访不断。面对一大堆问题，我有些不情愿又不自信，但已没有退路，只有走出一条新路。     

从沿路建、村联片到小村镇建设

正农村城镇化是现代化主要标志。在中国广阔的农村,进行城镇化,就是以城镇这一服务载体,承载着"化"一部分农民为市民,"化"一部分劳动力从事二三产业,让最大多数农民的生产空间由"面朝黄土背朝天"的田间转向集约高效的车间和城镇空间,让最大多数农民的生活空间由"秋风破歌的茅     

试析杜威对笛卡尔哲学思想的超越

杜威哲学和笛卡尔哲学产生于不同的时代,二者不论是在形而上学体系的致思范式和方法论方面,还是在理性认识和社会价值观方面都存在较大差别。但是,如果从哲学思想的历史流变中加以考察,可以发现前者对后者的可贵超越。杜威以"经验观念"为基础的实用主义哲学对笛卡尔的"我思故我在"的唯理论的超越,在今天仍然具有十分重要的理论价值和现实意义。     

科技哲学视阈下的公共行政绩效考评

提升公民的社会主人感、存在幸福感是公共行政面临的课题。如何才能推进公共行政提供优良的公共产品和优质的公共服务,公共行政绩效考评是最有效的办法。以科技哲学的致思范式和方法论为指导,把绩效考评定位在一项系统工程和民生工程来对待,按照＂公民第一,效益至上＂现代公共行政治理主旨的要求,在具体操作过程中努力实现绩效考评的科学性和社会性。同时,发挥绩效考评的激励和价值引导功能,促进现代公共行政治理上水平。     

从沿路建、村联片到小村镇建设

农村城镇化是现代化主要标志。在中国广阔的农村，进行城镇化，就是以城镇这一服务载体，承载着“化”一部分农民为市民，“化”一部分劳动力从事二三产业，让最大多数农民的生产空间由“面朝黄土背朝天”的田间转向集约高效的车间和城镇空间，让最大多数农民的生活空间由“秋风破歌的茅展的大趋势。     

试析杜威对笛卡尔哲学思想的超越

杜威哲学和笛卡尔哲学产生干不同的时代，二者不论是在形而上学体系的致思范式和方法论方面，还是在理性认识和社会价值观方面，都存在较大差别。但是，如果从哲学思想的历史流变中加以考察，可以发现前者对后者的可贵超越。桂威以。经验观念”为基础的实用主义哲学对笛卡尔的“我思故我在”的唯理论的超越。在今天仍然具有十分重要的理论价值和现实意义。     

现代农村家族与村落公共权力关系探寻

在农村,不同姓氏的居民同居于一个村落中,由此衍生出家族与村落管理权的关系。村落公共权力与旺族家族结合,不仅存在有利的条件,而且存在消极的一面。家族的社会威望有利于农村社会的稳定,但村官应在国家法律法规的范围内行使权力。