中国哲学的两个"合法性"

"中国哲学合法性"问题在"中国哲学"学科创始人那里并没发生,倒是在后继者那里,"合法性"问题被提了出来:"中国哲学"抑或"哲学在中国"(金岳霖).今日,这个问题形成热点.屈指算来,已近百年.     

回归唯物论

没有想到，法国诺查丹玛斯的《１９９９年人类大劫难》与日本五岛勉的《恐怖大预言———１９９９年人类大劫难》两本书中宣扬的神秘主义东西———我国两千年前唯物主义哲学家荀子已经洞悉幽隐的类似“怪”现象，两千年后，作为舶来品，居然引起轰动，洛阳纸贵。书中说的...     

汉代经学发展特点新探

范文澜同志的《中国经学史的演变》一文,对于用马列主义观点总结中国经学发展的历史,作出了很大贡献。但是,其中的某些观点从今天去看,毕竟有些陈旧,而且有的观点就值得从新探讨。比如,他说:“发展就是各对立面之间的斗争。有斗争才有发展。既然经学曾经是发展了,那末,它一定曾经是作过许多次斗争了的。如果认为‘经者不刊之常道,恒久之至理。’因之它无须斗争,而且也没有其它学派敢同他斗争,经永是经,不会变化消灭。这样想的人,不是被人欺就是想欺人。试看过去经学发展的历史,充分证明一部经学史,就是一部经学斗争史。”我们认为这个提法是值得研究的。不错,经学是发展了的,不发展不会有六经皆     

治理污染的经济学分析

人类社会的有序化进程不能以环境的加速退化为代价 ,治理污染已经势在必行。现代社会中 ,人口、资源、环境、经济已成为经济增长的内在因素 ,只有处理好它们之间的关系 ,才能走上可持续发展的道路。治理污染政府必须介入 ,可采取政府干预解决环境问题的手段 ,也可采取市场调节为主、政府干预为辅的手段