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1.
陆伟然 《学理论》2008,(21):88-89
飘忽暗示,是意绪暗示的一种。之所以称其为飘忽暗示,是因为它给出的意绪是飘忽的。读者读着诗,不知不觉就飘忽了起来。实在说,诗意本身就带有某种飘忽性,太实,太直,就没有诗了。雾里看花,晕晕乎乎,晃晃悠悠,飘飘忽忽,是又不是,不是又是这种状态,是诗的最佳境界。  相似文献   
2.
陆伟然 《学理论》2008,(15):85-86
诗词中,造意暗示除了顺行造意,还有反行造意。顺行造意,是客观事物中存有某种因素,通过顺势强调,可以营造所需意绪。而当客观事物与自己的感情完全不合时,这时候就需要对物象作否定的描述,从而营造意绪。这就是反行造意。  相似文献   
3.
陆伟然 《学理论》2008,(9):91-92
暗示是什么?《辞海》说:“利用隐蔽的形式传达信息”,“接受暗示者,对暗示内容的知觉和接纳,缺少明确的意识。”从创作上讲,就是让人们从不觉中接纳你的所示,谓之暗示。  相似文献   
4.
陆伟然 《学理论》2008,(11):86-87
诗中的意绪暗示,表现是很多的。总起来说,它可分为原象暗示、造意暗示、飘忽暗示几种。  相似文献   
5.
陆伟然 《学理论》2008,(13):86-88
诗词中的暗示,就是指客观物像未能清晰地显现所需的意绪时,通过对物象的某种描述客观存在营造所需的意绪。  相似文献   
6.
读过孙连全同志这部作品集,非常兴奋.有好些篇章,我很赞赏.孙连全这个集子里的篇章,大都过得去.有的篇章,完全可进入当今诗选之列.  相似文献   
7.
陆伟然 《学理论》2008,(17):83-84
造意暗示除了顺行造意,反行造意之外,还有加描造意。加描造意就是为了营造意绪而增加的描述。加描造意有几种类型。一种是对眼前实物的增加描写,以求得所需意绪。这叫作实物加描。一种是摆出实物,再加以比喻,让实物通过比喻而透出情绪,这叫作比喻加描。再种就是意念变为实物的描写,这叫作化虚为实加描。此外,还有细节加描。  相似文献   
8.
陆伟然 《学理论》2008,(23):91-92
飘忽暗示除了虚作实写,把概念变成半虚半实状态,形成意绪飘忽之外,尚有一些飘忽暗示手法。物象知觉化是其一。所谓"物象知觉化",就是万物有灵天地有灵。人有灵性,天地万物也有灵性。人能感知天地  相似文献   
9.
"东方红"这个地名,在中国地图上有.它是我们国家最早看见太阳的城镇之一.这个牡丹江通向东部边境的铁路终点站,归虎林市管辖.好多年来,每当有人提起"东方红"这个地方,我总是有点儿情不自禁.因为1958年之初,我到那一带参加垦荒时,那名字还没有呢!  相似文献   
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