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正一看到"生意",会让人想到做买卖、搞经营。不过,在传统文化中这个词另有深义,指的是天地万物生生不息的本性,是"仁"。唐张九龄诗云:"兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折。"诗中有两个词很重要,一是"生意",一是"本心";其实"生意"也就是草木的"本心",表现为草木欣欣向荣的景象。这是中国文化中"生意"的本义。"生意"也是"仁"。"玉米仁""花生仁" 相似文献
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略论领导干部工作方式的转变乔清举一、经济体制转轨要求领导干部工作方式随之转变党的十四大提出的建立社会主义市场经济的目标，对于党和政府的领导工作提出了新的要求。过去在计划经济时期，党和政府对于整个社会生活是直接介入的。在政治、经济、文化方面的领导都非常... 相似文献
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探索人类文化的东方原理─—纪念孔子诞辰２５４５周年国际学术会议述评乔清举金秋十月，天高云淡。近３００名来自海内外以及港奥台的专家学者，聚集一堂，对儒家学说的未来发展及其在世界文化中的地位问题，进行了３天的热烈讨论。李瑞环、李岚清等国家领导人出席开幕式... 相似文献
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正中国特色社会主义和中国传统文化的关系不仅是一个重大理论问题,也是一个重大的现实问题。习近平总书记站在中国和世界发展的高度多次指出:"要讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展的进步要求,有着深厚历史渊源和广泛基础。""当代中国是历史中国的延续和发展,当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华。""优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断 相似文献
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浅析“本质伦理”与“交互伦理”的异同及其社会意义乔清举伦理原则可以分为“交互”和“本质”两类。所谓交互伦理，是指处于伦理关系中的双方互以对方对待己方的态度作为对待他方的依据。俗语中常说的“你敬我一尺，我敬你一丈”、“你不仁，我不义”等等就是交互伦理原... 相似文献
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乔清举 《中国特色社会主义研究》1996,(5)
论吸收传统文化的精华建设社会主义精神文明乔清举在吸收传统文化建设社会主义精神文明的问题上，存在着两种错误见解。一是根本否认传统文化有可吸收、借鉴之处，一是过分地夸大传统文化，认为未来中国文化只是传统文化的复兴。这两种见解都是不正确的。任何一种文化传统... 相似文献
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乔清举 《中共中央党校学报》1997,(4)
知识的必然性的根据是金岳霖哲学体系所关心的核心所在。金岳霖把对这个问题的解决与对本体论的存在问题的说明相结合，建立了知识本体论的思想。他提出了“有”、“实在”和“存在”三种不同形式的存在，提出了本然、自然等不同的世界形式，并区分了知识的性质和获得途径的不同，区别了先天、先验、固然等不同性质和知识，分别说明了这些知识的不同的本体基础。金岳霖这些思想，富有创造性，对于理解近代以来中国哲学的发展，展望中国哲学的未来建设，都具有重要意义 相似文献
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４月２６日，中央党校哲学部举行了纪念“五四运动”八十周年学术座谈会。来自首都部分高校和科研单位以及中央党校的近五十名专家学者参加了座谈会。与会学者围绕“五四”精神与中国文化建设、“五四”运动与中国现代化道路等议题展开了广泛深入的研讨。一、爱国主义是“... 相似文献
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乔清举 《北京行政学院学报》2004,(2):68-70
(一)一个人,被别人用武力逐出了故乡,离开了心爱的家园,流浪在异国他乡;多少年了,想回家乡,已不可能;却也没有找到新的故乡,没有建立属于自己的家园.每逢佳节,枉然失落地看着别人享受着家的温馨,咀嚼着佳肴,大快朵颐,自己却只能流浪,悲何如之,伤何如之,痛何如之! 相似文献
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马克思主义与儒学学术研讨会述要乔清举，张进勇１９９５年１２月４日至６日，中央党校科研部与孔子基金会学术委员会联合召开了“马克思主义与儒学”学术研讨会。５０余位从事马克思主义理论和中国哲学研究的著名专家学者参加了会议。大家认为，马克思主义是我国的意识形... 相似文献