新老弗洛伊德主义者的自由观

弗洛伊德认为,人的个性结构模式有三个要素:一是内心无意识的领域、本能的欲望、本能的冲动,即本我;二是有意识的心理成分,即自我;三是已经成为经验的社会要求、道德良心、价值规范,即超我。随之,新弗洛伊德主义的代表之一、德国精神分析学家E·埃利克逊创立了个性发展后成论,他认为社会环境是第二母腹,个性没有它就不可能形成,但是个性形成的基础还是原始的、个人原有的禀赋。     

名士、名楼、名联

湖南岳阳楼和云南大观楼都身中华名楼之列,而两座楼上,各有一副著名对联,对联的作者都是云南人,一为窦垿,一为孙髯。今天的故事就从两副对联说起吧。孙髯与大观楼长联孙髯,字颐庵,号髯翁,云南昆明人,生于清康熙二十三年(1684年),卒于乾隆二十八年(1763年)。孙髯自幼好学,才华出众,但在参加科举考试时,由于看不惯官场的腐败黑暗,不愿被搜身受辱,愤而离去,此后便未再参加过考试,终身不仕。     

社会生物主义

在西方,科技的进步,文化的成就,教育的普及,都未能消除社会祸患,暴力、犯罪、吸毒、国家机构的营私舞弊种种畸形现象层出不穷。西方学者提出不少解救办法,如“后工业社会”、“技术社会”这样一些唯科学主义的社会理论。事实证明,这些理论并不灵验,解决不了社会问题。同样,单靠实用主义、实证主义、存在主义这些广为人知的老生常谈来解决现实生活中的问题也不吸引人了,于是一种依靠生物学、社会学和哲学     

《二年律令》中所见的谋杀罪

《张家山汉简·二年律令》是吕后二年的律令,它使我们看到了久已佚失的汉律的部分真相.这使得将其与传世文献的记载进行比较研究成为可能.以汉唐两律为代表的中国古代刑法有关杀人罪的规定有其自身特点.通过《二年律令》与《唐律疏议》的比较,可以发现《二年律令》中“谋杀”的构成要件同样为预谋而非人数.对于造意者,即使没有实际参与杀人...