论历史规律及其特点

历史规律是马克思历史决定论的基核。历史规律作为社会现象的本质的、必然的联系,决不是预先设定的思辨的固定轨迹,相反,它生成并起作用于人们的物质生产活动中,通过实践活动不断变换其形式和内容。与自在的自然规律相比,历史规律有其独特的重复性、总体性和从自发走向自觉的特点。     

论历史规律作用实现的主体性特征

历史规律的作用不是自然而然实现的,而是通过主体选择活动实现的,历史规律作用的实现具有主体性特征。历史离不开有意识、有目的、有一定价值追求的人,在历史提供的种种可能性空间中,人们根据自己的需要和利益,权衡各方面的利弊,进行历史的选择,正是在历史主体实现自身利益和需要的选择活动中,历史得以形成,历史规律的作用得以实现。     

宗教批判之图式:知性、理性和实践

从启蒙思想家的理智性宗教到黑格尔的理性宗教再到马克思对宗教的解构,宗教批判图式经历了从知性、理性再到实践的深度延展。启蒙思想家和黑格尔对宗教之批判仍停驻于观念的王国中,费尔巴哈使批判从天国下降到尘世,实现了神学世俗化之还原,马克思以生产实践为解读依据,通过对宗教奥秘的经济学解码,敞开了被宗教遮蔽的历史内容,完成了宗教批判的实践转向。启蒙对宗教采取知性形而上学之批判方法,规避了宗教中飘忽不定的非理性要素,避居于理智之无可辩驳、永恒的自然法则中,建立了理智性宗教。黑格尔站在理性辩证批判之立场上,从宗教中汲取了人性最深刻的灵感和富源,克服了理智性宗教的道德缺位,把全部理智力量和道德力量扩展到上帝的概念中,使神学置于绝对理性辩证演化之下,建立了真正的理性宗教。马克思在实践基础上廓清了宗教史上对宗教本质的迷雾般幻象,以经济科学为依据,深度解读了经济异化与宗教异化之间的隐秘链接,显示了历史决定论的方法论力量。     

评卡尔·波普尔对马克思历史决定论的批判

卡尔·波普尔在一系列论著中抽取了马克思历史决定论的唯物主义一元论基石 ,否证了历史规律的存在乃至在此基础上进行历史预言的可能性 ,视马克思这一历史理论为“经济主义”、历史宿命论。在此 ,通过对马克思历史决定论的逻辑前提、基本内核及其理论功能的辩证 ,实现其理论和方法的逻辑力量。     

论历史规律作用机制的自发性和自觉性

不同历史境遇中历史规律起作用的机制有着各自的特殊性。在自发历史条件下，历史规律通过私人利益与共同利益之间的冲突和对立自发地产生并发生作用，使历史规律的作用机制充满了盲目性、自发性和非自主性。在自觉历史条件下，历史主体扬弃了异己的、自发的自然关系和社会关系，把他们的共同利益置于历史规律起作用的性质和范围内，使历史规律的作用机制呈现出自觉性、自主性和有机性特征。     

论全球化浪潮中资本主义历史规律起作用的机制

全球化引发了一系列的新问题,使资本主义历史规律的作用机制和作用方式发生着引人注目的新变化,高度社会化生产力与国际化的生产关系的对立依然存在并具有尖锐化的趋向;资本主义国家自觉调整社会有机体的各个方面和环节,使之与高度社会化的生产力发展状况相适应,从而形成了一套积极应对全球化的运用自如的、全方位的自我调节和自我更新机制。     

论马克思宗教批判的双重尺度

按照传统观点,马克思思想体系与宗教意识之间存在着断层或拒斥关系,宗教福音精神构成了对人类解放运动的消弱与遏制,这是一种非历史的抽象妄断。宗教是西方文明不可或缺的营养胚基,在终极价值尺度上,自由王国之图景与弥赛亚理念之间存在着隐秘的逻辑关联,它们都是人类自由诉求的制高点。然而,马克思的人类解放学说并非宗教救赎观的原版直译。在经济科学尺度上,马克思批判了宗教反思方式的虚幻性、颠倒性和保守性,把被宗教隐匿、压制和歪曲的本体真相还原,敞开了通向世俗天国的通途,完成了基督教救赎史向劳动解放史的置换。     

社会主义本质观的新境界

社会主义本质观的新境界社会主义的本质问题，是当代世界社会主义和建设有中国特色社会主义的首要理论问题。邓小平同志运用唯物主义历史观的根本原则和方法，深刻地总结了各国社会主义兴衰成败的经验教训，开拓了马克思主义在这一问题上的新境界。确切地说，社会主义本质...     

论历史规律起作用的机制及其实现方式

在历史进程中 ,历史规律是以物质资料的生产活动为其生长点 ,以社会结构诸要素的交互作用为其作用机制 ,借助于历史主体和历史客体的相互关系为其实现方式 ,最终在历史发展的必然趋势和偶然趋势中展示其多种可能性前景的复杂的本质联系 ,它同脱离人的活动的思辨规律和无主体参与的自在规律有着根本的区别。     

论西方理性观演变的逻辑与历史

理性的产生、分裂到异化具有有限的历史必然性,其有限性只有在消除资本统治逻辑的自由王国中才能最终被打破。人类理性生成、分裂、异化和扬弃的逻辑节律是历史与逻辑地统一,这一逻辑进展与从古代质朴的、丰富的理性观、中世纪单一侍奉性理性观、近代工具性、精确化的理性观到当代批判性、超越性理性观的人类理性认识史路径相一致的。