论中晚唐文人的赋闲赏艺与诗歌创作

中晚唐以来，寄赠酬答之作显著增加。在这些诗歌中，我们发现。艺赏业已成为许多诗人日常生活之重要部分，赋闲赏艺已起着填补诗人空闲生活和疗治其日常孤独之功用。事实上，任何一种艺术现象的生成，都有其特定的历史过程和具体的文化机缘。中晚唐以来，赋闲赏艺的这种艺术表现力，正是各种艺术交融于诗人日常生活并不断影响其诗歌创作之结果。从文化心理的层面看，中晚唐文人的赋闲赏艺乃为其苦难现实条件下力求超越生活而又被现实所羁縻之心理状态的真实流露。较之宋代文人．中晚唐文人对以赋闲赏艺为伴的诗歌创作生活还渗透着深深的无奈，这离真正的创作艺享还有一定的距离，还需要时间。     

邓小平统一战线理论渊源之探索

孙中山先生是中华民族“统一战线”宪政运动的首倡者,在中国共产党的革命斗争历程中,与不同的政权形式相匹配,曾经有过四种“统一战线”的称谓,即“工农民主统一战线”、“抗日民族统一战线”、“人民民主统一战线”、“民族解放统一战线”,使具有中国革命传统的宪政法制理念得到真正复归的,是20世纪80年代后的改革开放时代。以邓小平为代表的中共第二代领导集体恢复了中国革命传统的宪政理念,并通过“82宪法”序言提出了建设社会主义现代化的“爱国统一战线”