从澳门历史上诸多名称及称号的由来看澳门

一个地方的名称和称号,往往是这个地方在某个方面的概括;有的还是这个地方某方面特色的概括。在澳门的历史上,曾相继出现过诸多名称及称号。透过这些名称及称号的由来,我们可以看到澳门在     

浅谈《易经》有关领导者素养的思想

《易经》是中国文化最古老的典籍,被推崇为“群经之首”,其学术思想极为渊博。若迫寻根源,《易经》原是上古时期人们卜筮的学术。但到商周之际,经过文王的整理和注述,《易经》便由卜筮的范围,进入“天人之际”的学术领域。后来,又经过孔子的研究和传述,而成为重要的儒家典籍。儒学十分重视道德修养,期望通过正心     

魏文侯与宋高宗用人两例比较

在中国古代战争史上,有这样一对结果相反、寓理相成的战例:一个是,战国时期魏国大将乐羊率军一举攻灭中山国;另一个是,南宋时期的岳飞在抗金斗争连战皆捷的情况下却被迫撤军,失去了抗金的有利时机。乐羊和岳飞都是各自所在时代的杰出军事     

孙中山“首先注重”发展交通的经济战略思想

在经济建设中,如何在全面规划的前提下选择首先发展的经济部门,是一个带有战略意义的问题。如果这种选择符合经济规律和一国国情,那么就能以此带动其它经济部门相应发展。伟大的革命先行者孙中山,为了振兴当时中国经济,对这一问题早就有所研究,主张在经济战略上“首先注重”发展交通。本文即对孙中山“首     

近代先进中国人学习西方的可贵精神

近代先进中国人的学习西方主张,是近代先进中国人的进步思想重要组成部分。在这种思想主张中,包含着近代先进中国人的许多可贵精神。对此,作为一份珍贵的思想遗产,无疑是值得认真总结的。尤其是在今天对外开放日益深入的历史条件下,这些可贵精神的借鉴价值,更有其不可忽视的现实意义。因此,本文试就近代先进中国人的学习西方主张,对近代先进中国人在学习西方问题上所具有的可贵精神加以剖析。在世界古代文明的发展史上,古代中华民族以其创造的无与伦比的灿烂文化,曾为之做出了巨大贡献。然而,近代先进中国人并不以此固步自封,而是既能正确     

中国传统文化内部的竞争问题

在当前进行的关于中国传统文化的讨论中,人们往往以孔子所谓“君子无所争”和中国传统文化的中庸调和思想为论据,笼统地否认了中国传统文化内部的竞争性。其实,这是对孔子有关论述的误解,更是无视全部历史客观事实而作出的片面论断。     

试论鸦片战争时期图强御侮思想对传统文化的扬弃

鸦片战争时期,在中国思想领域中异军突起,出现了一种引人注目的新思想,即以对外开放、学习西方科学技术和变法革新等主张为特定内容的图强御侮思想。从文化史上看,一种新思想的产生,不论是萌发于传统文化内部的运动,还是借助于外来文化的撞击,都与旧有的传统文化发生着种种关系。这些关系,往往表现为这种新思想对传统文化的扬弃。毫不例外,出现在鸦片战争时期的图强御侮思想,必然也与传统文化发生如此的关系。     

古代明君治贪举措析

翻览浩如烟海的中华古代史籍,有关贪官、污吏的记载屡见不鲜。可见,贪是古代社会尤其是封建社会的官场通病。然而,从客观作用上看,贪又给古代大一统王朝的存在造成了严重威胁。史实证明:贪官们     

对“文革”时期中国与与世界经济变化状况的比较与思考

1966年到1976年,中国发生了一场史无前例的政治大动乱——“文化大革命”。在此期间,中国与世界的经济发生了迥然不同的变化。对于这种不同的变化状况及其产生原因,必须加以认真研究,以资于借鉴。本文试以具体史实为依据,在鲜明的历史比较中来研究这一问题。 一、“文革”时期中国与世界经济的不同变化     

援古即今漫话“知”

一话为人做事须“知”。 何之谓“知”?孔子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。”(《论语·为政》)可见“知”乃指掌握知识和通晓事理。“知”既如此,那么它对于为人做事可以说是须臾不可无了。首先,“知”对“行”有不可替代的指导作用。朱熹说:“知行常相须,如目无足不行,足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行为重。”(《朱子语类辑略》)在这里,朱熹把“行”比做足,把“知”比做目。人