论象数易学

象数之学是前人研究《周易》的主要方法,从春秋战国时代起,中经汉、唐、宋、清直至当代,不少易学家都以象数为注释经文的工具。象数学派认为:《易经》的卦爻辞是根据象数写下来的。《系辞下传》说:“易者,象也。”《系辞上传》则说:“圣人设卦观象系辞焉”。但是,易学研究的发展史证明,用象数来注释《易经》颇为牵强附会,时至今日,这种陈旧的研究方法,早已显得苍白无力,处处捉襟见肘了。怎样认识象数之学的意义     

为党员党发挥作用提供载体

为党员党发挥作用提供载体尚，丽娟，兴寰，王英，诚谦在发展社会主义市场经济条件下，农村党员教育如何才能更有针对性？党员怎样才能更有作为？近年来，吉林省舒兰市委在农村党员中开展赛粮食生产，比谁的产量高；赛多种经营，比谁的规模大；赛经济效益，比谁的收入多；...     

靳羽西与“女人世界”

靳羽西在中国百姓的心目中多少有点东方美神的象征意味,其实不仅是在中国,美国的《人物》杂志也称靳羽西为“中国最有名的女人”,《纽约时报》还把她誉为“中国化妆品王国的王后”。羽西的确是个漂亮有魅力的女人,她亲和、自信,那张娃娃般的脸庞仿佛要永远留住童年的天真。     

闲话快乐

刚写下这个题目,不由便想起了批评家金圣叹那著名的“不亦快哉三十三则”。那是他在连续十天的阴雨天气里,和一帮子朋友住在一所庙宇里计算出来的。金老先生们列举的“不亦快哉”,其实都是一些普通如吾辈之人的凡俗的快乐。如:“子弟背诵烂熟,如瓶中泻水。”“夏日于朱红盘中,自拔快刀,切绿沉西瓜。”“冬夜饮酒,转复寒甚,推窗试看,雪大如手,已积三四寸矣。”“久客得归,望见郭门,两岸童妇,皆作故乡之声。”人生需要快乐,而且这种需要的意义也许仅次于生存,对此,大概多数人不会有异议,但是,什么是快乐,如何取得快乐,则是一个不容易有标准答案的问题。     

杜铁环同志的贺信

共产党员杂志社全体同志: 恰逢九届全国人大一次会议胜利闭幕之际,你们迎来了建社50周年的喜庆日子,作为生长在千山脚下、辽河岸边的一名军人、共产党员,我谨向你们表示热烈的祝贺和深深的敬意！ 伴随着创立新中国的隆隆炮声和建设辽沈大地的铿锵步伐,共产党员杂志社走过了整整半个世纪的战斗历程。你们在中共辽宁省委的领导下,积极宣传党的路线方针政策,热情讴歌各条战线共产党     

放纵,使他自投深渊──魏光前严重经济违纪违法案件剖析

放纵使他自投深渊魏光前严重经济违纪违法案件剖析本刊记者诚石１９９８年２月１９日，酷爱出风头的原兰州连城铝厂厂长、南海桂鸿铝业有限公司董事长魏光前，又一次在全国人民面前大大地“露了一回脸”。不过，这次不用他花一分钱的亮相，他自己却无法看到，心里也一点...     

城市化进程中民族团结教育问题浅析

城市化进程中,大量的新市民融入到城市中,这些新融入的市民以及新融入的文化在城市里发生碰撞、冲突和融合,从而打破了城市原有的氛围.而在此背景下开展的民族团结教育又没有发挥应有的作用.因此,进一步分析和探讨民族团结教育在实施过程中存在的各种困难和问题,可为民族团结教育工作的顺利开展提供借鉴.     

多国立法保护好心人

日德意等国见死不救要判刑"见死不救"在日本法律中被称为"遗弃罪",日本刑法的第217条至219条对"遗弃罪"进行了详细的分类和规定。其中关于"遗弃罪"的定义是:需要保护的老年人、幼儿、身体残疾者或病人等,有生命、身体安全得到保护的权益。对于采取距离上疏远等手段将     

情色讲段位

男人皆好色．文人也然，并仆因为饱读诗书就刀枪不入．不过，文人的好色带有一点含蓄的雅趣。一次，胡适的朋友在他家聚会，徐志摩抱来一大堆德文色情书，大家争着看。胡适说：“这种东西，都一览无遗，不够趣味。我看过一张丽，一张床垂下了芙蓉帐，地十一双男鞋，一双绣鞋，床前一只猫蹲着抬头看帐钩．还算有一点含蓄。”     

校内创业实践的调查与分析——以常州建设高职校为例

创业实践是职业学校开展创业教育的重要环节,是增强创业体验、提升创业认识、增强创业知识、培养创业能力的主要途径。在职业学校大力开展创业教育的背景下,以常州建设高职校学生为对象,通过问卷的形式对参与创业实践的学生进行了调查统计分析,提出了职业学校实施创业教育实践的建议。