汤鹏的哲学思想简析——兼论嘉道年间的湖湘学风

清朝嘉道年间，面对内忧外患的局面，思想家汤鹏以今文经学为指导，将治学与时局相结合，同时主张则古尚变、学习西方，体现了积极面世的态度和经世致用的湖湘学风，引导了研究西学的时代文化新趋向。     

弘扬湖湘文化 担当新的文化使命

<正>习近平文化思想内涵丰富、博大精深,明体达用、体用贯通,标志着我们党对社会主义文化建设规律的认识达到了新高度,表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。湖南文源深、文脉广、文气足,湖湘文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。我们要深学笃行习近平文化思想、担当新的文化使命,坚持干在实处、     

论社会主义初级阶段分配关系的决定因素

分配关系的依据问题，是劳动价值理论争鸣的核心所在，在重新理解马克思原著基础上，笔者认为社会主义初级阶段的分配关系，是由生产方式、生产资料所有制的特点以及利益格局的客观变动决定，并受共同富裕的公平理性中介的。     

论中国古代哲学中的意志自由思想

中国古代哲学蕴涵着丰富的意志自由思想。这种思想既表现为知识形态的东西 ,又表现为主观能动的精神。作为知识形态 ,它是以独立明确的形式存在的 ;作为精神形态 ,它是与其他思想渗透结合而存在的。只因中国古代哲学中的意志自由思想多以渗透的形式存在而容易被人忽略。     

身、心、性的辩证与和谐

养生是指根据人的生命发展规律,运用各种方法颐养生命、强身健体、预防疾病,以便实现延年益寿的一种保健活动。所谓养是指保养、调养、补养之意,而生是指生命、生存、生长之意,尤以"生生之谓仁"为要。人的个体生命是由身、心、性三方面的有机统一,因此,养生包括养身、养心与养性三个层面。养身是养生的基础内容和首要步骤,为养心、养性提供了基本条件,养心则是养生的核心,为养身、养性提供了思想基础,指明了养身、养性的方向,而养性则是养生的最高境界,为养身、养心提供了伦理保障和人生意义。因此,养生是养身、养心、养性三方面的辩证统一。只有正确处理和协调好此三者的关系,才能实现人的身心和谐与健康发展。     

冯契对毛泽东方法论的阐发

对毛泽东方法论的阐发是冯契对毛泽东哲学思想阐发的重要组成部分。冯契对毛泽东方法论的阐发主要体现在三个方面:一是对方法定义的阐发;二是对方法与世界观的关系以及方法层次的阐发;三是对方法构成环节的阐发。