宋初诗文革新运动的官学背景

礼之失 ,求诸野 ,北宋诗文革新运动固然有宋初三先生等先驱者的自觉努力 ,而它的另一个源头 ,甚至是主流 ,却是它的官学背景。这是它与唐代古文运动有很大不同的地方。北宋诗文革新运动的历程是和北宋儒学复兴运动的历程紧密相连的。自太祖定下以文治国、以儒治国的大政方针以来 ,经太宗、真宗 70年的提倡 ,儒治思想已深入人心 ,至仁宗即位 ,更呈现出一种新的气象和风貌来 ,一场声势浩大的儒学复兴运动即将来临 ,一个新的士人阶层登上政治舞台 ,一种“以天下为己任”、“以名节相激励”、“以道义相标榜”的新士风风行海内 ,伴随着仁宗盛世 …     

明代四个《二十四诗品》手抄本比较研究

目前通行的《二十四诗品》是晚出的刊刻本 ,本文通过年代较早的明代四个手抄本的校正工作 ,试图还《二十四诗品》的本来面目     

"韩柳文章"的阐扬者黄大舆考——从黄大舆的几篇佚文看他的生平事迹

宋代古文运动是唐代古文运动的继续，因此韩柳文集成为宋人整理研究的热点，有宋方崧卿《韩集举正》十卷，宋文谠《详注昌黎先生文》四十卷，朱熹考异的《朱文公校昌黎先生集》四十卷，宋魏仲举辑注《新刊五百家注昌黎先生文集》四十卷，廖莹中校正《昌黎先生集》四十卷、《河东先生集》四十五卷，宋童宗说韩醇等注释宋魏仲举辑《五百家注音辩唐柳先生文集》，但是提高到“韩柳文章”高度来研究阐扬的只有黄大舆(载万)的《韩柳文章谱》，该书今佚。宋晁公武《郡斋读书志·后志》卷二：“《韩柳文章谱》三卷右皇朝黄大舆撰，大舆之意以为文章…     

北宋五子的散文创作

道学又称理学,它是宋学的骨于和主流,是对道、器、性、命等学问的讨论,亦是宋学中最深刻最本质的部分.我们通常所称的"北宋五子",即道学在北宋的五大人物邵雍、周敦颐、张载、二程,他们是北宋最有成就、影响最大的哲学家,同时又留下了大量的诗文作品.北宋五子的诗歌创作多有人谈论,北宋五子的古文向来少有人提及,实则大有可观.周敦颐作有<太极图说>和<通书>,邵雍有<皇极经世>、张载有<正蒙>、二程有<二程遗书>,巨著煌煌,风格平淡典要,其风格与宋文平易之风合,而实为宋文中最深邃之部分.     

宋代文化与诗歌的原点:陈抟

唐末宋初的传奇人物陈抟是道教中的著名人物。黄钊《道家思想史纲》称:“陈抟是我国五代至北宋初期一位承上启下的内丹大师,他的内丹理论,奠定了宋以后道教内丹学的基础,在道教史上享有重要地位。”评价颇高。另一方面,陈抟又是一位儒学大师,他的学术思想直接孕育周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐这“北宋五子”。陈抟,以他博大精深的学术思想,成为有宋一代学术(包括儒学和道教)的滥觞和发韧,从而奠定了他在北宋文化史上的崇高地位。1.融合儒道的宋学先驱宋学至“北宋五子”始大为昌盛,而他们的学术根源却离不开陈抟。陈抟以《先天图》传种放…