怎样从大传统重解小传统——玉石之路、祖灵牌位和车马升天意象

作为新兴交叉学科的文学人类学,正在建构新的文化文本和分级编码理论:将把先于和外于文字记录的传统视为大传统,把文字书写传统视为小传统.借助考古学和人类学给出的大传统新认识,突破文字局限下的文化观束缚,用大传统新知识重新解读文献知识中的难点:案例一是丝绸之路小传统如何遮蔽玉石之路大传统；案例二是小传统的祖灵牌位怎样溯源到史前玉器大传统；案例三是从大传统的升天神话再解读书面文学以来的车马升天意象,从《离骚》的玉虬龙马到《西游记》的白龙马.以说明怎样借助于大传统重解小传统的研究范式“四重证据法”,其知识观的基本原理与应用操作方面的技术策略.     

圣母崇拜对俄罗斯国民性格的影响

圣母崇拜是俄罗斯独有的文化现象,对俄罗斯人的国民性格产生了不可磨灭的影响.圣母崇拜使俄罗新人对于人性的弱点和随之而来的苦难更加宽容,促成了俄罗斯人乐观、隐忍的国民性格.圣母崇拜调和并保持了俄罗斯人的双重性格,促进了俄罗斯人的身份认同,体现了俄罗斯人对人性、对自由的肯定和向往,平衡着俄罗斯人的坚强与脆弱.     

龙邱山考

龙邱山位于山东省广饶县大王镇东营村西北隅，山上庙宇应始建于清朝乾隆时期，供奉碧霞元君是其中心功能，在龙王庙祈求风调雨顺是其直接功能。龙邱山是一处与“龙”有关的神奇之地，山名原用“丘”字，清朝雍正年间因避讳孔子之名改用此“邱”字，此“邱”属正体字范畴，故龙邱山标准用字是“龙邱”。     

绿水苍柏话晋祠

出太原西南行２５公里，有一座悬 瓮山。山脚有泉水涌出，就是有多的晋水。在山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭，绿水碧波绕口廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然景观，浑然一体，这就是三晋名胜──晋祠。 晋祠又名唐叔虞祠，是祀奉西周时晋国首任诸侯唐叔虞的词堂，后因位于晋水发源地，故名晋祠。晋祠创建年代不详据北魏邪道元《水经注》载：“沼西际山枕木，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上，左右杂树交荫，希见曦景……于晋川之中最为胜处。”足以证明在１５００多年前…     

彼得大帝:沙俄之父

彼得的改革,让沙俄自一个内陆国变成了一个由白海的阿尔汉格尔斯克延伸到黑海的马桑德拉、从波罗的海扩展到太平洋的巨大濒海国。莫斯科黎明的宁静,被克里姆林宫圣母升天大教堂洪亮的钟声冲破了。紧接着,其余教堂和修道院的几百口大钟应声而作,彼此呼应,整日不绝。这等于向人们宣布:皇室添丁进口了。当天是1672年6月9日,新生儿名彼得·阿列克谢耶维奇——俄罗斯历史上最伟大的君主。     

周恩来与“东方圣母”林巧稚

林巧稚是我国著名的妇产科专家。也是中国科学院第一位女学部委员。她终身未婚。却拥有最丰富的爱；她没有子女。却是最富有的母亲。她是东西方文化交融陶冶出的杰出女性，是母亲和婴儿的守护神。被人尊称为“东方圣母”。作为开国总理的周恩来，对这位“东方圣母”十分关心。也十分敬重，多次称赞林巧稚为我国妇女儿童事业所做的杰出贡献。而林巧稚也难以忘怀周恩来对自己的关爱。她曾动情地对朋友们说：“是他崇高的精神影响着我。使我由信上帝变成信共产党。要说真有上帝，那么，他就是我心中的上帝!”     

英国人的德性与习惯

英国著名学者洛克说:“习惯一旦形成,用不着记忆就能很容易很自然地发生作用。”而这种习惯不是强迫一大群小学生写拾金不昧或扶老人过马路这种千篇一律的好人好事作文能够养成的。     

俄罗斯名人墓碑一瞥

俄罗斯人把一些著名的公墓称作“露天雕塑博物馆”。我们虽然只参观了位于莫斯科的新圣母公墓,但也自然而然地感到,俄罗斯的这一墓园似乎有一种特殊的文化,它是集历史、人物、文学、雕塑、建筑于一体的结晶。契诃夫之墓在俄罗斯文学史上,安·契诃夫被人称为剖析灵魂的作家。他的墓在新圣母公墓里并不太显眼,但很有特点。它没有高矗的墓碑,也没有巍峨的雕像,仿佛是俄罗斯辽阔大地上路边的一座小祭坛,类似我国解放前乡村野外的小庙。抛光的大理石,约2米高,形状扁平,上端竖着三个箭头,正面镶着一块青铜方牌,牌上是耶稣受难像。墓的四周围着盘花…     

最珍贵的失窃艺术品（中）

《圣母玛利亚与亚恩温德》价值：6500万美元 在参差不齐的蓝色山前，圣母玛利亚安详地坐着，膝上的圣婴拿着一个木头卷线轴……画面展现了年幼的耶稣和圣母在一起的情景，隐示着圣母和世界都无法改变耶稣未来受难的命运。