崇尚孔子的石羊古镇

五六年前,我们一行三人来到楚雄彝族自治州大姚县,县里派了一位姓陈的老同志带我们来到石羊古镇品尝风味小吃。尽管这里的风味小吃名冠滇中,但让我们心仪已久的却是去石羊瞻仰那尊全国最大的孔子铜像。石羊镇在大姚县城西北约35公里的地方,这是一个三面环山,地形狭窄而平坦的山箐。虽然往西可到祥云、宾川,从西北可至华坪、永胜,由东南可上县城,但西北面有金沙江阻隔,西面横亘着渔泡江,四周又遍布着崇山峻岭,因而自古以来,石羊又是一个交通闭塞的地方,如果这里不盛产食盐,大约永远只能是一个默默无闻的小山沟了。大约在汉代,石羊这个地方便…     

孔庙游思

从小学到大学的十几年的生涯中，我不知读过和听到多少有关孔老夫子的文章和故事……     

文昌印象——以文为昌

文昌之美,其美在文,美在"以文为昌";文昌之美,其美在城,美在"以文化城";文昌之美,其美在人,美在"以文化人"。以文为昌,则文气沛然,文明昌盛;以文化城,则城邑文明,闾里和美;以文化人,则人文蔚起,人杰地灵。解读"以文为昌",可圈可点之处,可歌可泣之事,可钦可敬之人,无法尽述。然而,虽然难以面面俱到,但可舍远就近,透视古城县治,注视文昌学宫,熟视士林名媛。如果对古城县治视若无睹,则不知大同境界,大有可观;如果对文昌学宫视而不见,则不谙大雅之堂,大块文章;如果对士林名媛视之等闲,则不知大才槃槃,大家闺秀。     

北京孔庙里的进士碑

在北京旧城东北角那片被苍松翠柏掩映的古代建筑群里,有一座孔庙。这座孔庙与其他地方的孔庙有所不同——在先师门的两侧,矗立着198块尤为珍贵的元、明、清三代御制进士题名碑,上面刻有51624名进士的姓名、籍贯和名次。其中,元代的碑有9块,现存3块,其余6块被明代磨去字迹刻上了当朝进士的姓名;明代自永乐十四年(1416年)至崇祯十六年(1643年)的碑有77块;清代自顺治二年(1646年)至光绪三十年(1905年)的碑共存118块。     

孔庙·孔府·孔林

过去我心中一直悬着一个不解之谜，汉文化为何不同于其他民族的文化，中国人为何不同于外国人，中华艺术为何不同于其他艺术，原来其思想来由均可追溯到布衣孔子的儒学，追溯到孔子的那庙、那府、那林……     

中国的文庙

唐朝玄宗时封孔子为文宣王,因此,称孔庙为文宣王庙,明朝之后简称为“文庙”。除山东曲阜的孔庙外,全国各地还有许多著名的文庙。     

朋自远方来 佾舞传深情

应上海文庙管理处的邀请，３月１９日，由台北市民政局局长、台北孔庙管理委员会主任林正修带队，台北祭孔佾舞文化交流访问团一行３６人来沪进行释奠佾舞文化交流，掀开了两岸文化交流新的一页。上海文庙能与台北孔庙交流，是两地热心文化交流的人士做媒促成的。黄浦区文化局负责人吴荣光先生不仅爱好孔庙和儒学资料的收集，对两岸文化的交流更是有心人。２０００年上海豫园管理处赴台，举办“豫园馆藏书画展”，吴荣光作为副团长赴台参访。他对台北孔庙独特的闽南建筑风格以及对儒文化资产的保存早有所闻，能够赴台亲睹台北孔庙的风采是他…     

考试笔打出“孔庙祈福”招牌

用了祈福笔,就会考出好成绩?日前,河南一家文具店打出的孔庙祈福考试笔条幅,吸引了不少路人的目光。用这种笔能保佑     

“陇右学宫之冠”武威文庙

文庙就是孔庙的另一种称呼。唐玄宗开元二十七年(739年)封孔子为文宣王,称孔庙为文宣王庙。明以后,人们把祭祀文宣王的庙就简称为"文庙"。文庙的作用是教书育人,宣扬礼制。在一定程度上文庙也承担着学校的职责,有些地方学校就设于文庙之内,故此人们往往把庙和学连在一起称为庙学。武威文庙是甘肃省内文庙保存最为完好的一个,为全国重点文物保护单位。武威文庙位于武威市城东南隅,明清至民国曾多次重修扩建。文庙东西宽135米、南北长187米,占地     

河北儒学之精神及其现实意义——以孔庙从祀儒者为中心的考察

河北大地自古人杰地灵,儒者辈出,共有毛亨、毛苌、董仲舒、刘德、刘因、孙奇逢、颜元、李塨等八位大儒得以从祀孔庙。这八位儒者又可细分为传道之儒、卫道之儒、明道之儒和体道之儒四种类型。通过对这些儒者生平事迹、学术思想以及从祀孔庙历程的考察,可以从中提炼出大一统思想、强烈的文化使命感以及讲求实际等至今依然熠熠生辉的河北儒学之精神,为河北儒学的相关研究提供一个新的视角和切入点。