一道家教一道鞭策

春天里万物萌生，是春耕的最紧要关头，惟有勤于耕作才对得起故人，养得起后代，而清明无疑是一道家教一道鞭策。     

村树

正"故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜……"少读盛唐诗人孟浩然的《过故人庄》,感觉描写的就是自己的家乡。上世纪80年代以前,放眼故乡大地,但见散落于低矮山坡上的一座座宁静、祥和、清秀的村庄,无不绿树环抱,翠竹环绕。其中最令人瞩目的是一棵棵矗立在村头村尾及一些单家独户人家房前屋后的大树古树,种类有大榕树、樟树、银杏、沉香、格木、黄檀、柚木、红锥、铁力木、苦楝,以及荔枝、龙眼、杨桃等,其中不少已有几十年、上百年甚至几百年的树龄。     

《海滨故人》:女性自觉的性别意识

作为五四的产儿和"觉醒了的一个女性",庐隐以绝对前卫的开放意识与惊世骇俗的叛逆行为,深刻地反映了中国现代女性自我解放的"辉煌曙色"。源于性别意识的颠覆与反叛,其代表作《海滨故人》以"自叙传"的手法,通过女大学生露莎和四位同窗女友从聚首言欢到风云流散的心路历程,宣泄了现代新女性寻求人生意义和实现自我价值的郁闷心情,流露出了强烈的现代女性意识。     

诗意清明

四月清明,桃红柳绿,草木萌动,四野既清也明。清明是我国民间的传统节日,也是二十四节气中唯一演变为节日的节气。清明节,人们一面凄凄切切怀念往事故人,一面从从容容享受明媚春光。可以说,这是一个人情味和文化味兼具的节日。古往今来,众多文人墨客以清明为题,留下了无数寄托哀思的诗句。白居易的《寒食野望吟》堪称唐代清明墓祭的经典:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家     

建构女性乌托邦的伦理困境:庐隐《海滨故人》中集体型叙述声音

处于新文学发轫期的五四时期的女性作家,常常以反抗封建礼教为其目的,从女性生活视角出发,写出了许多极具影响力的作品.庐隐的《海滨故人》就是其中写作女性生活的代表作品.该小说以少女学生群体为描写对象,形成由不同个性的女性人物组成的一种集体型叙述声音特色.在这些叙述者、人物叙述声音中,呈现了建构女性乌托邦的伦理困境.这主要表...     

故人西辞黄鹤楼

何处合成愁?离人心上秋。因"分离"而生出愁绪,实乃常情。因出门游历而起的牵挂,因天涯羁旅而起的无依,因爱侣相隔而起的思念,以及,因生死茫茫而起的伤痛,都是"送别"主题下的"黯然销魂",有情皆苦,无人能免。     

错漏成趣

著名书家费新我．当众书写盂浩然的《过故人庄》这首诗，当写到“开心面场圃，把酒话桑麻”时不慎掉了一个“话”字。旁观者正在为他惋惜，费老却不慌不忙地在落款处补上“酒后失话”四字。在场的人无不抚掌称妙。因为这四字乃一语双关之妙，既说明诗中“酒”字后面少了一个“话”字，以示阙如；又表示歉意，敬请原谅。这种巧补漏字的技巧真是令人叫绝。