《毗湿奴法上往世书》的文论与画论

和《火神往世书》相比,《毗湿奴法上往世书》中的文论与画论颇有特色。该书的隐语论、绘画起源论、画味论、画德说、画病说、绘画功能说等等,都是值得研究的重要的印度古典美学资源。     

东南亚视野下的历史、文化与区域:地方文化表述

当笔者论述史前时期首领阶层的自我认知时,不禁想到碑文中的印度化证据揭示出领导者和被领导者间具有和谐融洽的宗教关系,关于首领阶层具有不同程度神力的前印度化认同就说明了这一点。在史前时期证据相对充足的柬埔寨,对最高统治者的崇拜就是对那些被视作与神具有最亲密关系的首领的崇拜。这就是最高统治者把象征着忠诚的礼物赐给下级首领,而这些拥有自己虔诚信徒的下级首领有时还要将从礼物转献给湿婆     

论19世纪孟加拉地区毗湿奴教派女修士的文化活动——关于社会转型期印度民间文化走势的个例研究

19世纪孟加拉地区毗湿奴教派女修士文化活动的经历从一个侧面反应了印度社会转型时期随着政治、经济的变化社会文化的明显变化.毗湿奴教派女修士的文艺表演虽多以宗教为题材,却反映了民间的疾苦,虽歌颂宗教神祗和英雄,却借此表达妇女的痛苦,虽有宗教外衣,却不乏叛逆色彩.其文学创作、表演内容、社会含义,远远超过了宗教的意义.     

印度洒红节 越“色”越快乐

2010年初,在国人举国欢庆春节的时候,我独自踏上了南下的旅程,去探访印度这个古老而神秘的国度,邂逅那一场酣畅淋漓的洒红狂欢。洒红节是印度最著名古老节日之一,原本被称为Holika,现在也叫Vasanta-Mahotsava或是Kama-Mahotsava,而我们一般把这个节日叫做洒红节、霍利节或胡里节。洒红节通常在每年公历二、三月举行,以月盈之后的第一天开始计算,预示着春季的到来(春天从第二天开始)。因此,洒红节又被称为印度的新年。