经典艺术的现代定位

中国社会正处在由传统向现代的转型过程中,很多富有民族特色的经典艺术形式该如何在传统和现代之间找到自己的定位?考察作为被联合国教科文组织评为“世界口头和非物质遗产代表作”的中国昆曲当前的演出状况,我们可以得到一些有益的启示。经典艺术在“展示传统”与“感召现代”     

俄苏“红色经典”在当代中国

俄苏“红色经典”在当代中国的接受程度及其产生的影响超过任何一种外来文化。然而，究竟是以中国当代现实政治的立场来“改造”俄苏“红色经典”，以期让它更有针对性地为中国当代现实政治服务；还是凸显俄苏“红色经典”的本来面目，尽可能在全面深入理解的基础上作出不牵强附会的现实阐释，这是俄苏“红色经典”在当代中国接受史中一直存在的两个方面。     

马克思主义经典著作的学习与思考

马克思主义科学性集中体现在原著中，马克思主义的立场、观点、方法和精髓，也凝结在其中。《马克思恩格斯文集》和《列宁专题文集》的编译出版，为我们学习研究马克思主义理论提供了权威教材和基本文本。要科学地对待马克思主义首先就要科学地对待马克思主义文本。科学地对待马克思主义文本就是要把马克思主义经典理论放到当时的历史背景下去研读去理解。要站在时代高度和立足当代课题，精心研读马克思主义经典原著。从原著中探寻和把握马克思主义的精神特质，用马克思主义的精神、立场去分析中国现实，指导解决中国现实问题。     

经典社会学的历史贡献与局限

经典社会学是西方社会学的最初形态 ,它是现代工业社会的产儿 ,用吉登斯的话来说 ,是与“现代性”(modernity)共生的现象。经典社会学的产生受到法国大革命和英国工业革命的双重影响 ,而它的断裂及由欧洲传统向美国传统的转变 (所谓“经典社会学”向“现代社会学”的转变 )则与两次世界大战休戚相关。经典社会学不仅为一门新生的学科赢得了话语权利 ,而且为这一学科提供了延续至今的理论范式 ,对当时人类尤其是欧洲文明所遭遇的危机做出了出色的回应。作为一个时代的产物 ,经典社会学也不可避免地带有那个时代的局限 :一方面 ,它的不同理论和理论家之间充满矛盾冲突 ;另一方面 ,它在论述社会变迁时又常常求助于某种单一的解释。在 1 8和 1 9世纪的科学革命影响下形成的实证主义 ,既塑造了它的基本品质 ,又在相当的程度上影响到其健康发展。     

教学参考之二——增强公仆意识的名言警句

1．想民疾苦以自俭，想民怨忧以自律，想民喜乐以自励。 ——刘鸣利     

声音

“天地间有许多景象是要闭了眼睛才看得见的。” ——钱钟书     

文化部发出通知严厉打击违法进口音像制品

近年来，社会上存在着一种歪曲“红色经典”贬损英雄的不良风气，混淆是非，模糊美丑，不分善恶，引起了社会公愤。亵渎董存瑞和恶搞《闪闪的红星》就是两个典型案例。最近一段时间，中央新闻媒体和都市娄媒体集中对这种不良风气进行纠正，引导，对典型案例有针对性地进行批驳，在社会上引起强烈反响，广大群众拍手称快。     

金钱≠幸福

乾隆下江南时面对千帆竞渡疑问:熙来攘往者为何?纪晓岚答:“全为利而来,皆为利而往。”追求物质利益是人的一种本能。在过去“左”的时代,这种本能被压抑。而到了今天,似乎是对过去的一种“逆反”,一位演员在电视剧中随口而出的一句话:     

军事名言的启示（四）

军事名言：动应多端．谓之智将。 核心启示：足智多谋是高素质新型军事人才的看家本领．在培养上要以实践镦烁为平台。提高复合式指挥才能。