近百年来韩国学界的知讷研究述评

知讷是韩国曹溪宗的创始人,韩国佛教的中兴祖,其“真心”思想不仅奠定了韩国曹溪宗的理论基础,而且还修正了东亚禅宗修行上的一些弊端。因此,自20世纪初到目前的近百年里,韩国学界对知讷展开了广泛而深入的研究。具体来看,韩国学界的知讷研究可分为四个发展阶段,即研究的起步、研究的持续发展、研究的兴盛与成熟、研究的深入持续发展。总体来看,韩国学界的知讷研究既有其特点,又有其不足。     

自传契约与小说契约:菲利普·勒热讷自传理论话语模式论

法国著名学者菲利普·勒热讷的"自传契约"理论话语模式,是一种建立在以卢梭等为代表的传统自传文本为分析前提的理论建构。他坚守自传文类不能混同于小说的红色底线,为自传文类正名,为自传文体立法。面对以罗伯-格里耶为代表的法国"新自传"对"自传契约"的挑战,勒热纳初期一度反映强烈,不无忽略了"新自传"在理念及形式上对传统自传的"新的互补"价值。我们认为,勒热讷的"自传契约"是有关传统自传秩序的原理之一,我们必须维护之。我们不能因为新的自传种类的出现,而把小说的秩序原理混同于自传的。事实上,我们应该发展勒热讷"自传契约"的内涵,用"新自传契约"来概括后现代自传的秩序原理,唯有如此,自传这一文学类型才能趋向丰富与成熟。     

守拙是一种美德

“守拙”是我们祖先所崇尚的一种美德。老子主张:“大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。”古人认为,“大愚者,智之其反也。外智而内愚,实愚也;外愚而内智,大智也。外智者,工于心计,惯于矫饰,常好张扬,事事计较,精明干练,吃不得半点亏。内智者,外为糊涂”。善于守拙者,“故能成器长”,才有肩鸿任钜的力量。