斯里兰卡农村事务部长塞纳维拉特纳访华

<正>斯里兰卡农村事务部长、斯里兰卡中国社会文化合作协会赞助人阿图达·塞纳维拉特纳率斯中社文协会代表团于3月7日至14日对北京、湖南和广东进行了友好访问。斯中社文协会会长英德拉南德·阿贝塞克拉陪同访问。回顾中斯友好传统盛赞中国发展成就中国对外友协副会长冯佐库在北京会见了代表团,对代表团     

莫斯科商人文化赞助活动内在动因探析——19世纪下半叶至20世纪初

纵观俄罗斯文学和艺术发展的历史长河,群星璀璨、熠熠生辉。然而文化的繁荣和兴盛,文化价值的传承,所依靠的不仅仅是杰出的文学家和艺术家,默默支持他们创作的文化赞助人同样功不可没。尤其是在19世纪下半叶至20世纪初这一历史时期里,莫斯科商人慈善家和文化赞助人在促进俄罗斯文化的发展方面功用显著。莫斯科商人成为这一时期俄罗斯科学文化发展重要推动力的前提,是其所拥有的雄厚经济实力。但与此同时,个人的内在精神动因则更为重要,主要包括三个方面:根深蒂固的东正教信仰;赢得社会尊重,提升社会地位的心理需求;服务社会、造福人民的爱国主义情怀。正是这三方面因素共同激励着富有的莫斯科商人企业家们广泛开展各种慈善和文化赞助活动,促进了俄罗斯文化的传承和发展。     

重释译者身份与生态环境

翻译是一项综合性工程,译者是工程的具体实施人.他虽为“主体”却没有作者那样自由驰骋的空间,举步维艰,诸多制约.对作者而言,他是读者,对译著的读者而言,他又是创作者.这种身份再加客观上的种种限制,译者能够体现自身价值吗?诗学,意识形态,赞助人诸条绳索缚住手脚.为了在有限的空间腾挪辗转,他不可避免地会“媚俗”……原语文本成为简单的信息源,译者在翻译过程中有个高于忠实的原则:为目标语社会服务.为此,那些“不宜”的内容,在译者的妙笔下得到修订、曲解、甚至删除.诚然这样做有违翻译准则,然而这种“背叛”是一种需要,是某种“入乡随俗”.本文拟探讨导致“背叛”的原因,从深层次中寻找源头,期待重新认定译者的角色.     

论晚清阐释者的世俗功利性

由于晚清翻译活动的特殊性,译者作为原文本的阐释者,他们的目的并不仅仅是开启民智、救国存亡。阐释的非文本目的对于阐释过程中的主体来说是多方面的,阐释者作为世俗社会的一员,不可避免地带上世俗功利目的而进行阐释。这种目的性是由赞助人、稿酬制度等多方面的因素而得以实现的,虽然不崇高但也应予以承认。     

察哈尔学会 中国非官方的外交与国际关系智库

察哈尔学会是中国非官方的外交与国际关系智库,2009年10月,由全国政协外事委员会副主任韩方明博士发起创办并担任首席赞助人和创会主席。学会以"前瞻性、影响力、合作共进"为宗旨,以公共外交与和平为研究领域,致力于成为在国际社会具有影响力的中国非官方智库。学会拥有由14名国内外前政要、资深外交家和国际顶级学者组成的国际咨询委员会,国内外业界知名学者组成的研究团队,其中高级研究员26人,研究员55人。学会的法定注册地在河北省尚义县的察哈尔牧场,     

社会意识形态对《红楼梦》翻译的操控:王际真译本研究

作为中国小说的经典之作，《红楼梦》迄今为止已出版了九种英译本。其中最具影响力的是霍克斯，以及杨宪益和戴乃迪的全译本。其实，在这之前欧美最流行的是王际真的译本，但是他的译本很少得到学者的关注。本文从以勒弗维尔的操纵理论为基础，研究意识形态因素对王本的操纵，包括底本的选择和翻译策略。