福建荔枝轶事（下）

“怡山啖荔”实在是福建荔枝文化史上的一大雅事。怡山在福州城西,即今西禅寺。该寺原为南朝梁王霸修仙之所,后唐长兴年间定名为“怡山长庆禅寺”,俗称西棱禅寺,简称西禅寺。西禅寺第四代住持慧棱禅师于后梁开平     

论“公众使用”与“商标使用”的关系及其法律效果——由商标俗称案件引发的思考

在有关商标俗称的案件中,“主动使用标准”与“客观联系规则”既存在固有缺陷,也未能明确“公众使用”的法律性质和法律效果。为此,首要问题是明确“公众使用”与“商标使用”不具有同一性,“公众使用”不能类推适用“商标使用”的法律规则。如何处理商标俗称则是有关“公众使用”法律效果的问题,具体可以采用类型化分析的途径。在权利创设层面,“公众使用+原商标权人（延伸）注册/主动使用=创设权利”;在权利维持层面,“公众使用”不能作为原商标权人“连续三年不使用”原商标的抗辩理由;在权利保护层面,商标俗称是原商标的近似商标,其他经营者不能注册或使用商标俗称。     

送灶

“送灶”，家乡俗称为“灶老爷上天”，传统中的灶老爷相貌不俗，见于唐代段成式的《酉阳杂俎》：“灶神名隗，姓张，字子郭，状如关女”。这位灶老爷是灶头小神仙，由于贴近普通百姓，民间因此恭而敬之。岁寒年尾闲来无事，我不禁想起了“送灶”这一民俗，也勾起了一段有趣的往事。     

“生廖死张”、”陈皮蔡骨”与报恩

台湾云林县姓廖的居民很多，尤其在西螺地区，姓廖的居民超过半数，这个廖氏宗族在清朝乾隆年间从福建诏安迁居到西螺地区，是称为“张廖氏”的“双廖”，与一般堂号为“武威”或“巨鹿”的两支廖氏系统（俗称“单廖”）不同，最大的差异在于双廖是“在世时姓廖，逝世后改姓张”，俗称“生廖死张”。     

从实践到理论:我国商标俗称保护规则研究——兼评美国“公众使用”规则

在同时涉及元商标权人1、第三方主体2、社会公众多方利益的商标俗称、简称、昵称、译名等纠纷中,相关利益的归属及分配问题在司法实践中颇有争议。为协调商标法中"制造商激励"与"消费者保护"两大价值目标的冲突,我国近来由商标"主动使用"论转向了"被动使用"论,美国司法实务则创造了"公众使用"规则。然而,对我国而言,"被动使用"论实不可取,美国公众使用规则仅有些许参考价值。实际上,纷繁复杂的表象背后仍是商誉、识别性和显著性等问题。唯有拨开迷雾,探究俗称保护的本质、正当性和必要性,才能合理界定我国商标俗称的保护范围和条件,在此基础上探寻与我国传统商标法理论及现行立法和谐融洽的裁判规则。     

春节四大传统风俗

中国传统的农历新年,古称＂元旦＂、＂元日＂、＂元辰＂、＂元朔＂、＂正元＂、＂正旦＂等,辛亥革命后改称＂春节＂,民间则俗称＂过年＂、＂过大年＂。农历＂大年三十＂古时称＂除夕＂,意为＂旧岁至此夕而除＂。正月初一乃＂岁之元、月之元、时之元＂,故称＂三元”，俗称“大年初一”。中国民间“过大年”亦称“腊月忙年”。     

松明照山村——记“慈善之星”张桂梅

松明是松树上富含松油的那一部分，俗称明子。山民做饭时，用以引火；夜行时，用来照路。——题记     

骨质增生的防治——干部常见病防治系列之二

有一次参加一个干部工作的聚会．一位50岁左右的干部说最近两个膝关节老是酸痛．一般走路没问题．但坐了一阵子之后，觉得站不起来了。有时早上起来．关节有些僵硬．慢慢动一动才渐渐活络。他这一说，周围好几个人都说：“哎哟．我最近也是这样的。”问这是怎么回事。我告诉他们．这种现象90％是由骨质增生引起的。骨质增生俗称骨刺．因为在X光片上面可以看到关节周围的骨骼增生．长得像“刺”一样。在全身每一个关节都可能长骨刺．这也是关节炎的一种．但是中国人最为常见的是长在膝关节、颈椎、腰椎。     

创新是邓小平理论的灵魂

理论界普遍认为，创新有广义和狭义之分。广义的创新既包括原创性的创新，即创造、首创，俗称“无中生有”；也包括继发性的创新，即对已有知识作创造性的集成和重组、拓展和引深，以及创造性地运用已有知识解决新问题，俗称“有中生新”。狭义的创新仅指后者。以此审视邓小平理论，无论从广义的角度还是从狭义的角度，其创新特征都是十分明显的。原创性的创新理论突出表现在邓小平首创了社会主义市场经济理论，解决了困扰各国社会主义者数十年的“世界性和世纪性”难题。继发性创新在邓小平理论科学体系中比比皆是，占绝对优势。如，在对社…     

春节四大传统风俗

中国传统的农历新年,古称＂元旦＂、＂元日＂、＂元辰＂、＂元朔＂、＂正元＂、＂正旦＂等,辛亥革命后改称＂春节＂,民间则俗称＂过年＂、＂过大年＂。农历＂大年三十＂古时称＂除夕＂,意为＂旧岁至此夕而除＂。正月初一乃＂岁之元、月之元、时之元＂,故称＂三元”，俗称“大年初一”。中国民间“过大年”亦称“腊月忙年”。