“故事”里的台北故事馆

1914年，一栋美丽的洋楼出现在台北城郊圆山旁，基隆河畔。砖红的老墙，无声的留下昨日繁华的记忆，望外的窗，淡漠了时间的来去踌躇……     

山花牛奶五大核心生态牧场圈

正山花五大牧场构成三联乳业核心生态牧场圈。五大核心牧场,远离城市,生态环境优良。2万亩原生态牧场、2万余头优质生态奶牛,为"山花牛奶"60个产品系列提供优质奶源保障。好牧场,好奶牛,造就优质放心好牛奶。开阳龙岗牧场澳大利亚纯种进口奶牛,全部入驻开阳龙岗生态牧场,在2014年全面进入产奶期,为山花牛奶提供优质的奶源保障。牧场位于开阳县龙岗镇,海拔1100米,森林覆盖率达到48%,土壤富含硒元素。牧场远离城市及工业区,生态环境优良。     

论藏族安多昂拉八庄地区特质的丧葬文化

藏族在漫长的历史、宗教前弘期和后弘期转折过程中先后存在火葬、石葬、墓葬、塔葬、灵葬、树葬以及水葬等丧葬形式,由于受到历史、地理与宗教的交流作用,藏族的丧葬仪式逐渐发生变化,形成其独具高原特色的丧葬文化。特别在80年代至90年代前后安多昂拉八庄地区的丧葬类型指以塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬五种为构成的特有文化现象。     

博弈、挣脱与民意——从“双非”风波回望“庄丰源案”

庄丰源案是特区政府与法律精英的博弈,政府方面的败诉一方面在于人大释法技术上的不成熟以及入境处在诉讼策略上的失误,另一方面在于终审法院的某种挣脱情绪,这种挣脱情绪是基于不受干预的自治要求和最大限度的权利保护倾向。"双非"风波之后,法律精英的胜利显得黯淡。法律追求不应忽视社会效果,法院不能轻易抛弃保守原则,否则可能会带来较大的社会风险。中央需要加强法律解释技术的修炼并增进与香港的及时沟通。香港法院应该从这次事件中吸取教训。     

诗情画意欢喜庄

翠绿色的稻田．宛如一袭纱丽将村子环绕着，清风拂过，流苏般在人的视线里滑动。伴着热情的蛙声走近欢喜庄，两大片荷塘却牵绊住了你的心以及你的脚步。六月的荷花开得正是恣意．娇媚泻满了池塘。站．住村口，更有那宽阔整沽的柏油路，路边栽植的一簇簇花草，每户门前娇艳欲滴的三角梅、巴兰、牡丹……如画一般的环境，诗一般的意境。     

手刃日寇大佐的庄河抗日大刀会首领娄安恭

正在庄河市光明山镇佟岭村大甸子屯西面的一个山坳里,有一座普通的坟茔,这里长眠着当年叱咤风云、令日伪军闻风丧胆的抗日英烈——庄河抗日大刀会分团长娄安恭。80多年过去,战争的硝烟早已散去,大刀会与娄安恭的故事在人们的心中逐渐淡泊,但是历史铭记着庄河抗日大刀会,娄安恭的英名永存。1979年冬,时任国家计量总局副局长、当年庄河大刀会总团参谋长鞠抗捷回到故乡,重游当年大刀会与日伪军拼杀的战场,亲自到娄安恭的坟墓祭奠缅怀战友。1983年3月,鞠     

青春作伴好还乡——山西陵川县大学生村官践行党的群众路线纪实

<正>在陵川,有这么一群思想活跃、意气风发的"潮人",她们以理想为旗、青春作伴、进取当帆,朝着一个共同的目标,在家乡新农村建设的征程中释放光热,用无悔的华年践行从群众中来到群众中去的真理,用激情奏响时代的强音。选择农村,衣带渐宽心不悔随着2006年2月中组部、人事部、教育部等八部委下发通知,组织开展高校毕业生到农村基层工作,大学生村官便以一个新名词进入了人们的视野。在党的群众路线深入开展之际,陵川县委于5月底组织了     

母亲在党旗下

我的母亲胡朋（1916-2004）是1938年参加抗日战争的革命老艺术家，她饰演的电影《白毛女》中大春妈、《槐树庄》女主角郭大娘、《回民支队》里绝食而死的马本斋母亲、《烈火中永生》中的双枪老太婆……在50岁以上的观众中是有口皆碑的。每年两次，我和姐姐都会随着耄耋老父一起去到母亲的墓地上扫墓，一次是在清明前后，视天气而定；另一次就是在12月28日母亲的忌日。     

闽南的月光（外三首）

我们离开月光很久了 有多少年了 月光 不再照临我们的夜晚 城市不再需要月光 城市拥有璀璨的灯火 斑斓的欲望 城市。     

从地方志收录咏庄诗歌多寡看庄周故里之所在

目前对庄周故里的研究,多是引经据典的推论和古代遗迹典实的直接结论,有的甚至是耄耋鲐背老者的口传。本文拟从相关市县古志中辑录咏庄诗歌多寡的角度,来分析对比庄周在当地影响的深广度,以之确定庄周故里之所在的几率高低。