赏识教育的实践反思

韩登亮在《当代教育科学》2005年第14期著文指出，赏识教育以尊重受教育者的个性为前提，以信任、真爱、激励为基础，通过对受教育者的赏识和赞扬，激发其主观能动性，发展其潜能，培养其创造性思维，实现自我欣赏、自我发展的一种教育方式。具体来看，首先，赏识教育有助于学生获得尊严感，树立自信心；其次，赏识教育提高了教育者的要求；最后，赏识教育的实质是以尊重人性为前提，整个实施过程都围绕着教育者对受教育者的赏识、激励来进行教学，充分体现教育与受教育者双向互动的过程。因此，赏识教育具有较强的现实意义．能克服单纯的“应试教育”的错误倾向，     

构建中国特色话语体系的几个原则

一种理论的话语体系要得到更好地传播,就需要能够为更多的人所理解和认同。如果关起门来自搞一套,自拉自唱,自我欣赏,外边的人都听不懂,那本身就失去了构建一种话语体系的意义     

自知之明:“吾不如”

<正>见过这样的党员干部,动辄就标榜自己多么多么有本事,有能耐,有才气,仿佛别人处处不如他,似乎他事事都比别人强,整日陶醉于自我欣赏中。你若让他承认技不如人、艺不如人、才不如人,那是万万不可的。其实,即便再有本事的人,也未必是万事通、无人能及的全才。孔夫子如何?他被尊为圣人,但并不认为自己已经穷尽一切。这方面,《论语·     

新语录

清洗思想和行为上的"灰尘",做到干干净净清清白白。天津市委书记孙春兰在参加党的群众路线教育实践活动中表态。"照镜子",要自觉做到不是自我欣赏,而是要对照规章、查找差距";正衣冠",要自觉做到不是自我感觉,而是要严格标准、匡正言行;     

自我欣赏乐趣多

人到老年,为了拥有一个健康的身体和富足的精神,就应该多一些自我欣赏。 到了老年,可以说是进入了人生最佳时期,智慧达到了人生的黄金时期,思想如秋天果实成熟,心境似冬天白雪宁静,欲望像夏天雷雨闪过,生活犹如春天草木平常,生命中出现了一种至善至美的璀璨。杜甫有诗赞叹庚信的老来之笔,道是＂庚信文章老更成,凌云健笔意纵横＂;     

谈谈工会工作社会化

《工人日报》2014年11月29日头版发表了天津市总工会力推＂2221＂四大保障举措,由工会系统内循环服务向社会化开放型服务转变的文章。无独有偶,2014年12月2日该报头版又发表了湖南工会＂三贴近＂跳出＂内循环＂的文章。《工人日报》的两篇文章都用了同样一个词＂内循环＂。所谓工会工作内循环,不难理解,应该是指工会工作没有融入社会工作体系,形成联动效应,只是工会内部开展工作,自说自话、自言自语、自娱自乐,自我欣赏、自我陶醉,     

因画鸡驰名和罹祸的王松年

正20世纪30年代,一个稚气未脱的农村少年随性画了幅雄鸡,红冠绿尾,威风凛凛,像活的一般。他得意地将画挂在墙上,自我欣赏起来,不料一只真鸡误以为画上的鸡是其同类,气势汹汹地奔过来与之打架,村民们知道后为这个少年取了个绰号叫"王大公鸡",他就是后来因画鸡驰名和罹祸的安顺著名画家王松年。王松年号愚山,1916年生于安顺市郊一个耕读世家。王松年自幼酷爱丹青,学画主要靠临摹画稿和师法自然。由于他天资聪慧,学习勤奋,少年时代便在绘画上崭露头角。抗战时期徐悲鸿、齐白石、高剑父等名家的作品来安顺展出,使王松年眼界大开,画艺日益精进。20世纪40年代他在安顺举办了首次个展;又与刘式型等创办了安顺最早的民间书     

要“以百姓之心为心”

开展群众路线教育实践活动,归根结底是为了密切与人民群众的血肉联系、更好地实现群众利益。换位思考,才能对群众冷暖设身处地;将心比心,才能对百姓悲喜感同身受。"要‘以百姓之心为心’,不搞自拉自唱、自我欣赏,始终以民心所向定标,不断进行校正。"习近平等中央政治局常委的重要论述,强调了"群众"这个根本,为推动教育实践活动走向深入指明了方向。教育实践活动自上而下、扎实推进,总体上成效显著,但也存在这样一种反差:一些地方,活动紧锣密鼓,程序一步没落,群众却感觉     

常怀自忧之心

近年来,胡锦涛总书记多次强调要增强忧患意识,居安思危。对领导干部来说,这个忧患意识也包括自忧意识,经常自我警醒,不断改造自己,以适应党和人民的需要。     

只因诗好掉脑袋

中国历史上第一大“玩主”隋炀帝杨广由吃喝玩乐激发出灵感,让他写得一手好文章,比如《东宫春》：“洛阳城边朝日晖,天渊池前春燕归。含露桃花开未飞,临风杨柳自依依。小苑花红洛水绿,清歌宛转繁弦促。长袖逶迤动珠玉,千风万岁阳春曲。”自己文章不错,自我欣赏也罢了,可他生性残暴,容不得别人比他强,别人说你的的诗比我好,我就把你杀掉。