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过去我心中一直悬着一个不解之谜,汉文化为何不同于其他民族的文化,中国人为何不同于外国人,中华艺术为何不同于其他艺术,原来其思想来由均可追溯到布衣孔子的儒学,追溯到孔子的那庙、那府、那林…… 相似文献
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文昌之美,其美在文,美在以文为昌;文昌之美,其美在城,美在以文化城;文昌之美,其美在人,美在以文化人。以文为昌,则文气沛然,文明昌盛;以文化城,则城邑文明,闾里和美;以文化人,则人文蔚起,人杰地灵。解读以文为昌,可圈可点之处,可歌可泣之事,可钦可敬之人,无法尽述。然而,虽然难以面面俱到,但可舍远就近,透视古城县治,注视文昌学宫,熟视士林名媛。如果对古城县治视若无睹,则不知大同境界,大有可观;如果对文昌学宫视而不见,则不谙大雅之堂,大块文章;如果对士林名媛视之等闲,则不知大才槃槃,大家闺秀。 相似文献
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孙光耀 《河北青年管理干部学院学报》2020,32(3):108-112
河北大地自古人杰地灵,儒者辈出,共有毛亨、毛苌、董仲舒、刘德、刘因、孙奇逢、颜元、李塨等八位大儒得以从祀孔庙。这八位儒者又可细分为传道之儒、卫道之儒、明道之儒和体道之儒四种类型。通过对这些儒者生平事迹、学术思想以及从祀孔庙历程的考察,可以从中提炼出大一统思想、强烈的文化使命感以及讲求实际等至今依然熠熠生辉的河北儒学之精神,为河北儒学的相关研究提供一个新的视角和切入点。 相似文献