西北边境第一团印象记

10月4日上午,我们一行10人、3辆车,来到西北边境第一团——十师一八五团,我国版图最西北的地方,一个神奇的地方。远远就望见一座红色拱门两边的对联:电到头路到边牢记使命戍好边,水到边地到头科学发展无尽头。看着这副巨大的对联我忽然有一种到了天边的感觉,却也深深地感受到这里的人们乐观进取的积极态度。走进西北边境第一连的连部,看到大门两边立着两块石碑,一     

路,走不到尽头

不是路已走到了尽头,而是该转弯了。这句话很有意思,让人看了会有许许多多的感慨。当你遇到一件事情,无法解决,甚至是已经影响到你的生活、心情时,何不停下脚步,给心灵一个修禅打坐的时间。或许换种方法,或许换种角度,或许换     

狂欢是一群人的孤单——试析《路的尽头》中的狂欢化世界

《路的尽头》是美国著名后现代小说家约翰·巴斯进行小说叙事实验的成功典范。小说塑造的内部世界具有深刻的现实意义。以狂欢化诗学理论为基点,试从小说情节及人物塑造两方面来分析小说内部的狂欢化世界,以及狂欢背后所折射的当时现实世界的普遍意识形态。     

读书人唐诺

断断续续地读完唐诺的厚达700多页的散文新作《尽头》,犹如历经一场“头脑风暴”。书中17篇文章、17个人物皆以尽头为坐标反观现实,如他在自序中所言,“尽头会把人带向远方,然后回过头来看现实,反而可以跳出这个世界之外”。见到唐诺时,他一如镶嵌在字里行间的细腻与认真,表情也总带着真诚,语速似是在挑战听者的极限。     

不存在的存在和存在的不存在——村上春树《世界尽头与冷酷仙境》的艺术境界

村上春树通过“冷酷仙境”与“世界尽头”两条线,描述了后工业时代个体的失重及生活的虚无与荒诞。冷酷仙境是现实世界,世界尽头是精神变体、意识归宿。这两条线并行前进,相互交叉,互为潜流。在现实性与非现实性的碰撞中,作者观照生活的意义和生存的价值。     

小路弯弯

小路,远远地向前延伸着,看不到尽头……奶奶,步履蹒跚地走在小路上,拐杖有节奏地敲击着地面:咚……咚……太阳就要下山了,晕红的余晖洒在奶奶弯弯的背上。奶奶眯着眼睛仍在走,嘴里不停地叨念着哪些古老的故事。儿子们都在忙,大儿子、二儿子、三儿子都在忙,女     

孩子的遗言

学校每周一次的升旗仪式完毕后,我给孩子们放了一个十分感人的短片。片中的男孩儿,无由地依恋着自己的母亲,像极幼时的我。我未曾想到,这样一个动情逼人落泪的短片,竟会引发满堂哄笑。我有些愤怒。用力喊着:安静!安静!显然,我的声音,已无法阻挡住他们对片中男孩儿的鄙夷和嘲笑。     

夫妻之间

婚姻就是两人的宗教,两个人不断打闹、不断纠缠、不断折腾,最后皈依。饮食男女,也许是天底下最没有尽头的故事,日日夜夜,我们不断演,不断看,忽然白头……