后现代哲学家德勒兹的社会控制与生成论

现代社会体系是一种史无前例的统治阶段,这种统治根植于社会存在和日常生活的所有层面的规范化话语和制度。尽管存在着先发与后发、强势与弱势的区别,现代国家在世界共同体中面临的现代性问题仍是相同的,对社会的理解也是如此。法国著名后现代主义者德勒兹关于社会制度与社会生成问题的探讨构成了后现代哲学社会控制与生成论的重要代表。正是德勒兹对社会控制体制的分析使我们注意到,在一个以主体的机器人化为基础的全球社会环境下,寻求一个富有创造性和社会生机的主体存在具有迫切而重要的意义。     

当代法国哲学思潮

法国哲学思想家阿兰·巴迪乌(Alain Ba-diou)在英刊《新左翼评论》第35卷(2005年9—10月号)上发表文章,提出20世纪下半叶的当代法国哲学思潮在哲学史上具有重要地位,是继古希腊哲学、启蒙时期的德国哲学之后的第三个重要哲学阶段。文章原题为《法国哲学的探险》,主要内容如下。     

德勒兹的政治哲学思想评析

德勒兹的政治哲学思想具有后现代性、两歧性和不合时宜性等特点。从其思想旨趣上看,这种政治哲学追求“不同地思考”,即哲学上追求与独断思想和同一哲学不同的游牧思想和差异哲学,而政治上追求与国家权力不同的欲望权力和游牧权力,具有明显的后现代性;从其思想风格上看,这种政治哲学追求思想试验,因此概念的发展具有明显的两歧性;从其思想效应上看,这种政治哲学因其与尼采哲学的关联性、彻底的反历史性、以及在主流哲学话语阴影下的边缘地位,决定了这种政治哲学是一种不合时宜的哲学。     

论身体感觉的创造价值——对德勒兹《感觉的逻辑》的解读

长期以来,理性主义往往把人的创造力归功于大脑的凝思与理性的推算,把身体则看作是人类创造活动的障碍。实际上,人的创造能力并不只是来自大脑的思维和人类精神的凝思,而主要是源自以整体性身体为基础的身体感觉。正是发生在身体感觉层次上的具体的活生生的体验与行动变成人的创造潜能,增进着人的创造能力。因此,要想培养或发挥人的创造潜能,关键是要学会体验、捕捉、释放、接受或诱发身体感觉的火花,并能够使其得以凝聚、整合与升华。     

简论吉尔·德勒兹的传播学思想

吉尔.德勒兹是世界著名的当代学术大师,学术思想是多元化且多维度的,对各个学科都产生了重要的影响及启示,虽然没有直接涉及到传播这门学科,但他所创造的许多概念体系对传播学研究特别是对现代网络电子媒介研究有重要的参考意义和指导价值。他论述的差异生成论、块茎思维论、空间分类法以及感觉层次论等思想对当今社会中的虚拟环境、数字媒介、比特空间、媒介延伸与融合等传播学前沿课题都做了富有前瞻性、启迪性的理论阐释,对未来传播学的发展具有丰富的理论指引价值。     

后现代主义哲学观：德勒兹的“欲望说”及其评述

传统“欲望”一直被误解为是对所缺乏的或生命不可企及的东西的欲求和占有,是人们必须压制的对象。而后现代哲学家德勒兹则认为欲望作为一种没有束缚的、自由流动的物质生产力,是一架不停运转着、不断保持着与外界的连接、永远生产着关系和现实的机器,它是人类创造活动的原动力。人们必须通过解辖域化运动,才能使欲望摆脱旧观念以及强制形式的压抑和束缚,恢复欲望原有的创造性真面目。