响珰珰一粒铜豌豆

时无英雄,使《梦华录》成名。编剧好大脸,竟自认“立意超越了前人关汉卿”——观众也是搞不懂,一部集合了“相府纯种犬(喻血统高贵)+皇城司鹰犬+娇妻小忠犬”无聊意淫的古偶,口气安敢恁大?“铜豌豆先生”的棺材板压不住了,得回魂唱几句代表作还以颜色。他“蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆”,风花雪月,嬉笑怒骂,泼辣的本色至死难改。     

腰怪

也许是因为“草木无情”，所以中国文人一向偏爱对它们大肆意淫。其中杨柳对这种意淫的承受，几乎超越了一切木本草本植物，因为杨柳让他们想起了美女的腰。     

少年鸡友

它已经远远不是一只禽类的概念了,而是少年时的一个玩伴、一个挚友,倘有轮回,也应该四十岁了吧……这是一个人妖颠倒的时代。如同"小姐"变成了蔑称,什么时候开始,"鸡"成了当代口语中最简洁粗鄙的隐喻,我真是想破头也想不出个所以然。如同一个"搞"字,曾经给少年的我一个无限想象的情色空间,照现在的定义,一个"鸡"字所具有的意淫...     

有一种情绪叫孤独

如果一部电影能够使观众热泪盈眶,那一定是导演能敏锐地触及人最敏感的神经,捕捉到最脆弱的情绪,我想这个小情绪叫孤独。互联网时代改变了我们的生活,也影响着我们的爱情观。科技高速发展的同     

孤独的意淫——黑格尔《精神现象学》解读

解读黑格尔的精神现象学对于理解其所有哲学著作具有重大意义,而精神现象学是黑格尔自我意识的满足。自我意识在自身获得极大满足,而这种满足本质上是虚假的,我们谓之为“意淫”。     

神仙太寂寞妖怪很痴情

神仙都是很寂寞的，七仙女见到董永就当个宝——随便一个男人她都会当个宝，田螺姑娘也这样，白蛇也这样，都修道得快成精了，一见到男人，神仙也不做了，毕生愿望便是“嫁人随人”。这些故事，或许有编故事的男人的意淫，但也确实因为神仙们太寂寞了，爱情太稀缺了，要不怎么说“宁羡鸳鸯不羡仙”。     

论贾宝玉人生的最高精神价值——"情"

本文分别从<红楼梦>中贾宝玉的"意淫"、爱情观、女儿观、生死观等情感世界的几个层面进行剖析,提示了贾宝玉对人生精神价值的最高追求是"情","情"显示了贾宝玉对真善美理想的追求,而他的广博而又彻骨的感情体验,实际上是一种真人生真感情真体验.曹雪芹苦心塑造的贾宝玉这个艺术典型,不仅深广地开拓了"儿女真情"的境界,还远远超越了男女爱情的狭小天地,显示了以情待人的人道主义的浓郁的理想色彩.