王文华：我的人生电影还没到高潮

“看，刘光第的灵柩当年就是从这儿运回家乡的。”顶着毒辣太阳的王文华用手抹了一把睑上的汗，指着远方的沱江码头，“富顺出人才啊，戊戌政变那会儿，刘光第砍头不倒，是位真英雄，慈禧太后下旨杀害‘六君子’，且对其后事重重设障。亏得‘大刀王五’还派了弟子暗中护送，才让刘光第的灵柩顺利回得了故乡。”     

光绪被幽禁后缘何不逃跑

戊戌政变后，光绪被剥夺了一切权力，并被监控起来，失去了人身自由。但是，即便是在瀛台幽禁时期，光绪也是有逃跑机会的，对他的看守并不像传说中那样严，究竟他是皇帝，那些看守的太监不至于特别无礼，像对待囚犯那样对待他。     

大阿哥溥 伤其人其事

晚清末代皇太子，即大阿哥溥 早已消逝于历史的烟云，近年虽有人提及，或语焉不详，或传闻有误，或浮想臆测，早失其本来面目。为正视听，笔者不揣浅陋，特将个人研习心得，撰一拙文，以就教于方家。     

陈叔通：一生追求真理

陈叔通一生经历了戊戌政变、辛亥革命、袁氏称帝、军阀混战、日寇入侵、国民党统治等重要历史年代，在晚年参加了新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设事业，由一位晚清翰林成为一名爱国民主战士，曾任第一、二、三届全国人大常委会副委员长，中华全国工商联合会第一、二、三届主任委员。     

没人敢见外国人了

正戊戌政变后的年,个日本汉学家内藤湖南来到中国。此时,山东和直隶两地,已经闹起了义和团,但朝廷还在剿抚之间摇摆,没有拿定主意是否扶植义和团对付洋人。所以,在内藤所到之处,已经嗅到了排外的味道,但还没有遭遇危险。在华的洋人,该做生意的做生意,该传教的传教。洋人的兵舰,在中国港口停泊,还不时     

张之洞：小事勇大事怯

戊戌政变之后，本就危机不断的晚清政局更加动荡。在日益险恶的政治争斗中，工于心计、精于权谋、敏于窥测、善于转圈的湖广总督张之洞审时度势、沉着应对。关键时刻冷酷无情、心狠手辣，不仅安然度过一次次严重危机，反而权位更重更高。     

这个世界是不公平的

这个世界是不公平的,你活得越久,站得越高,看得越清,你就越会意识到,世界的本质其实就是不公平。这也是为什么很多科学家、法学家、企业家最终遁入宗教寻找安宁的原因：他们曾经努力创造一种公平,但是当他们努力到达一个很高的高度的时候,却发现他们依然面对那些无法改变的不公平。梁启超在戊戌政变后精神沮丧,偶尔接触佛法，拍案惊奇，写到“社会既屡更丧乱，厌世思想不期而自发生；对于此恶浊世界，生种种烦懑悲哀，欲求一安心立命之所。稍有根器者，则必逃遁而入于佛。”世界是不公平的。知道了这个道理，你会怎么做？     

康有 为伸冤

某日,一个长袍马褂老头闯进香港中文大学《二十一世纪》杂志编辑部。老头进门便大叫:主编大人何在?康有为前来伸冤!几位编样大吃一惊:康有为已于1927年3月31日5点30分在青岛溘然长逝,若活着,已有140岁,怎会有一个70来岁的老头自称康有为?且还要来伸冤?十足是来了一个疯子!长袍马褂老头笑道:尔等不必惊疑,我正是倡导"百日维新"之南海康有为是也。不错,本来老夫已死去70年,可是贵刊1998年2月号赫然推出"纪念戊戌维新一百周年"专栏,且有余英时《戊戌政变今读》、张灏《再论戊戌维新的历史意义》等文涉及老夫,遂把老夫从青岛西麓墓中惊醒。也好,老夫死后70年,种种政治沦桑,都已证明吾当年君主立宪之说不错,正有一肚子冤枉无处伸诉。既然贵刊要纪念"百日维新",那么,为我康有为伸冤平反,岂非最好的纪念?     

没人敢见外国人了

戊戌政变后的一年，一个日本汉学家内藤湖南来到中国。此时，山东和直隶两地，已经闹起了义和团。但朝廷还在剿抚之间摇摆，没有拿定主意是否扶植义和团对付洋人。所以，在内藤所到之处．已经嗅到了排外的味道，但还没有遭遇危险。在华的洋人，该做生意的做生意，该传教的传教。