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1.
宁夏自古称塞北江南,独擅黄河水,屯垦农业发达。明代时期,“天下屯田积谷,宁夏最多”。又有渔盐之利,富甲西北诸镇。但是自阉党刘瑾把持朝政以后,“既上各边送银,又禁商人报纳,边储遂大匮乏”,继又以“修举屯田”、“充实边储”为名,行横征暴敛之实。致使边镇军卒“不堪命,逃之  相似文献   
2.
蒙乐生 《今日海南》2007,(10):43-43
明代宪宗成化二十年(公元1484年),一位琼州青年风餐露宿,千山万里来到帝都。偌大的皇城,巍峨的宫殿,喧闹的街市,使他眼花缭乱,不知所措。他四处打听,好不容易才找到禁城之东的槐荫书屋,小心翼翼地敲开大门。  相似文献   
3.
20世纪中叶以来,经济全球化在把世界联结为一个巨大的整体的同时,造成了整体间各种因素的相互影响,以及相互碰撞和冲突。意识形态作为社会生活的一个重要领域,在全球化的波及下发生了深刻的变化。正确分析和认识这些变化,认真总结历史的经验教训,对我们自觉实践“三个代表”重要思想,使社会主义意识形态真正体现、真正符合最广大人民创造幸福新生活的愿望和发展要求,是非常重要的。为此,我们就当前我国意识形态建设研究问题,走访了中共中央党校进修部主任、教授徐伟新。后冷战时期世界意识形态走向记者:20世纪80年代末90年代初,随着东欧、苏…  相似文献   
4.
从收继婚风俗看明代的律例   总被引:3,自引:0,他引:3  
明代的律例严格禁止收继婚,可是,严厉的法律不但没有根除收继婚,收继婚反而作为社会一种风俗习惯而普遍存在。为什么法律严格禁止却根除不了收继婚?为什么收继婚普遍存在而法律却显得苍白无力?这其中有政府对法律推行不力的原因,也有传统风俗习惯沉积的原因,更有伦理道德方面的因素。用法律去禁止近乎人情和社会基本认同的事情,固然有移风易俗方面的功效,但法律的公正性和严肃性必然要受到挑战,而有禁不止所带来的副作用,更合使法律的尊严受到破坏。  相似文献   
5.
登苏州虎丘,聆听神奇的传说,踏勘遍山的古迹,观赏旖旎的风光,也许你还不知虎丘另一个好去处——后山。明朝中叶,市民游虎丘山,多数从山塘街半塘坐船到后山。笔者于五、六十年代去过那里,看到的景色真是美极了,至今还记忆犹新。那时的后山,绕山河中,点点风帆,徐徐移动于河面;河对岸绿色田野,连绵一片;遇上晴朗天气,可清晰地看到常熟的十里虞山和昆山的玉山。后山环山河畔,这里原是元代张士诚所筑的"虎丘城墙"。经过多年的战争,张士诚惨败于朱元璋。如今虎丘古城早已荡然无存,可在这块古土上漫步,总使人想起那段战乱不断的史实。在后山广阔的山坡上,原有着许多建筑,以大殿高堂为例,就有近30座。古时这里游人济济,煞为热闹。清咸丰年间,太平军攻人苏州时毁于战火,以至较长时  相似文献   
6.
郭渊  王静 《长白学刊》2005,(1):94-98
中国传统文化的深沉积淀,深刻地影响着明代对周边国家的外交行为,主要体现在重邻倚邻,亲仁善邻;强基固本,以德服邻;避战慎战,宁边安邻;礼义为先,厚往薄来;恩威并重,怀柔羁縻.郑和下西洋所体现的睦邻政策,是今天中国政府所推行的"与邻为善,以邻为伴"政策的重要源泉和理论基础之一,对思考我国未来的周边安全战略不乏历史借鉴意义.  相似文献   
7.
八十年代以来明代政治中枢模式研究述评   总被引:1,自引:0,他引:1  
20世纪80年代以来,学术界对明代政治中枢模式进行了多方位和多视角的论述,研究的热点主要集中在朱元璋废相与明代政治中枢新模式的关系、明代内阁在政治中枢中的作用与地位、谁在行使明代政治中枢的决策权等问题上,对朱元璋能否真正废除传统的相权、传统相权的流向、内阁有无相权、司礼监批红权的属性、六部的职能等问题展开了激烈的讨论。尽管在许多问题上还存在较大分歧,但绝大多数学者认为朱元璋废相影响巨大,直接引发了明代政治中枢的重大变革。综观对该问题的研究,必须解决重复选题、制度史研究中“形”与“神”的分离以及缺乏动态研究等问题,注意选题的新颖性,如此,方能深化该问题的研究。  相似文献   
8.
贵州采用新的开发手段比内地晚了一千多年,而作为农业社会主要资源的土地又不如其他地区,"渐比中州"恰如其分地反映了这一状况。在贵州开发史上,明代是一个重要的里程碑,其主要标志是与中原接轨,按照"中原模式"开发。明清两代,交通条件起了较大变化,不但有驿道与全国相通,赤水河、乌江、舞阳河、清水江、都柳江、北盘江及红水河的航运发展起来,而且省城与府、厅、州、县的道路不断开通,打开"山门",渐成开放态势,为人口  相似文献   
9.
永乐十一年二月初二(1413年3月3日),明王朝设贵州承宣布政司,标志着贵州正式建省。从本期起,本栏目每期推出一篇反映贵州600年来发展变化的文章,回顾贵州600年发展历程,总结历史的经验教训,展现贵州各民族谋求跨越发展的精神风貌。  相似文献   
10.
屯堡文化自成一格,它不同于其他汉族文化,又不同于本土少数民族文化,可以说它是相对封闭的明代文化遗存。600年前明帝国遍布全国的军屯哨所,早已湮灭无迹,而贵州高原腹地留下的屯堡人和  相似文献   
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