方志敏:为了可爱的中国赴汤蹈火

江西戈阳县有一座纪念馆,馆前建有一座雕像,雕像是一位身披大衣的男子,昂首挺胸于天地间,眺望远方的眼神中充满坚毅和温情——坚毅彰显着他对中国革命的信心,温情缘于他对祖国和人民的热爱,这就是方志敏。方志敏1899年8月出生在江西上饶市戈阳县漆工镇,在他的回忆中,无论是满清的统治时期还是辛亥革命后的民国时期,故乡一直处于"黑暗"中。他降生于"黑暗",成长于"黑暗",但并没有屈从于"黑暗",反而树立了打破"黑暗"的远大理想。     

法治也温情——读《法治社会中的伦理秩序》

提起法治,很多人的第一反应可能 就是冷冰冰的制度,并由此联想到无情 的规则、冷漠的争斗、庄严的法庭、森 严的监狱……的确,作为现代社会的基 本管理秩序,法治以其相对稳定的规则 体系和照章行事的“僵硬”模式,为社 会中的全体主体提供了一套活动“轨 道”。在法治秩序下,每个人的心态,如     

温情无界限——永仁县莲池乡工会联合会记事

拥有“阳光之城”的永仁县，充足的阳光或许是上苍赐予的最好礼物，下午5点多，依然热力不减，在县城东南面两三公里处，正是莲池乡工会联合会所在地。 在这幢办公楼里除了工会之外，同时也是肩负起全乡的文化教育职能的文化站所在地。     

崇武警察的爱与温情

福建泉州崇武古城。中国海防史上的英雄之城。“崇武”乃“崇尚武备”之意。这里曾是戚继光筑城抗击倭寇侵扰的主战场：也是郑成功大军挥师东渡，收复宝岛台湾的据点；更是人民解放军扬帆南征．解放厦门的海上基地。如今，素有“中国石雕之乡”和“中国魅力名镇”美称的古城崇武。拥有一支常年守卫在边海防线上特别能战斗的队伍：福建泉州边防支队崇武边防派出所的官兵们。     

寻找诗意的栖居——谈韩国电影《一屋俩婆孙》的深刻寓意

从人类的具体生存境遇出发解决理想和现实的关系问题,探求人类生存的终极意义,是人类永恒的主题。人作为精神存在物,在满足生存需要后,还要为精神需要而努力。现代物质文明的高度发展,使人们逐渐失去精神栖居的理想家园,孤独,冷漠,分离,焦灼,隔膜等,正在一步步侵蚀着人们的灵魂。《一屋俩婆孙》以平凡的温情故事,演绎了一部现代文明的寓言,凸显了现代物质文明与人类精神归宿这一深刻的矛盾,显示出人们在这一问题上的焦灼与期待。     

传统文化中的和谐理念

中国的传统文化是一种讲求和谐的文化，有“和为贵”之说。其实在汉语言中，“和”这个词本身就饱含温情与温暖，象征着圆满与安宁，又含蕴着正面积极、充满希望的气息，读到诸如祥和、谦和、和善、和气、和睦等词时，总令人产生愉悦和美好的感觉与联想。     

温情造就“榕树王”

李宏（化名），1973年出生在福建省漳浦县沙西镇高林村，1999年10月因触犯法律被判有期徒刑8年。2007年11月，出狱后的李宏回到阔别多年的家乡，一切是那么的熟悉又那么陌生。8年的监狱生活使他完全与外界隔绝，回家后他才知道：到2004年5月，父母先后病逝，妻子也在他入狱后一年远嫁到省外（结婚时双方没有办理结婚证）。...     

＂两项特殊关爱＂显温情

中铁建工集团装饰公司工会在近期进行的身体检查中，针对建筑施工行业的特殊性，在检查办法和检查项目两个方面更加贴近员工，制定了更加人性化的措施。     

优秀政务微博运作模式特征

也许政务微博的影响力可以用复杂的指标与数字去度量,但最直观的标准就是网民的喜爱程度。从内容的角度进行解构,政务微博的内容可以分为发布与服务,如果再进一步深化理解,发布应该是真情发布,服务应该是温情服务,即融入真正的感情去发布去     

动迁项目：温情介入和柔性机制

上海大动迁与动迁上访户的产生 直到上世纪90年代初期，上海城市建设还于在长期停滞不前的阶段。当时上海的房屋，以旧式里弄为主，需要改造的地块将近2000多万平方米。旧危房屋大量存在，制约了上海老百姓居住环境和生活质量的改善，而市政公共基础设施的落后则阻碍了城市经济和社会的发展。