重生的青铜鑑

一尊具有两千多年历史的青铜礼器——“交龙纹缢”，在历经十五年之久的修复岁月，背后有社会捐赠者的财富支持，更有文博修复人员在上海博物馆里，紧锣密鼓地修复这件残损严重的青铜礼器，用耐心与寂寞的陪伴，让“交龙纹缔”重获新生。     

“四羊方尊”的传说与传奇

走进中国国家博物馆，参观四羊方尊是不少参观者的首选。这件被誉为国之重宝的青铜礼器、中国青铜铸造史上最伟大的作品——“四羊方尊”，1938年出土于湖南长沙宁乡的黄材镇，1959年被调入北京中国历史博物馆。这件于商代制作的巨大青铜礼器，一直以其独特的制作工艺吸引着来自世界各地的目光，在时间的尘埃中传递历史的凝视。     

笔墨难写是精神——张少文书法印象

<正>一张洁白的宣纸,一支饱蘸墨汁的毛笔,活跃在中国书坛上的津门中年书法家张少文笔走龙蛇,在黑白之间纵横驰骋,开出了一片新天地,走出了一条属于自己的书法艺术道路。偌大的一张宣纸,他用错落有致的魏碑字组成的神韵,有一种行云流水般的奔放和舒展。那一根根线条,一个个点划,令人回味无穷。30多年间,在恩师著名书法家孙伯翔的悉心教诲下,他懂得了老师的名言:"写天写地写平生的真谛"。说实话,写魏碑进去容易,出来很难!我知道好多书法家在研究魏碑,下了很大功夫但还是缺少魏碑的"骨气",更有好多人写魏碑根本就摸不着脉。但张少文成功了,因为他     

和尚岭Ⅱ号楚墓的礼制文化风格探析

楚国青铜礼器融合了商晚期到西周时期中原文化的庄重大方与楚地文化的瑰丽丰富,具有独特的风格和巨大的审美价值。和尚岭二号楚墓出土器物的组合体现了该墓的用鼎形制、级别,其中青铜礼器的构造、纹饰演变和玉礼器的形制与纹饰特征对研究这一时期的楚墓礼制文化风格具有重要意义。     

在笔墨的世界里塑造高贵——走近任桂子的艺术世界

任桂子简介任桂子,中国书法家协会权益鉴定委员、河北省第八届政协委员、河北省文联委员、河北省书法家协会副主席、河北省女书法家协会主席、国家一级美术师、河北工程大学文学院客座教授、邯郸学院客座教授、河北作家协会会员、河北电台高级编辑。书法作品曾参加中国书协主办的首届全国妇女书展、首届中日妇女书展、首届全国大字展、第二届中书协会员优秀作品展、第二届中日女书家代表作品展、北京国际书法双年展等,并被多家美术馆和博物馆收藏。作为文化代表曾出访澳大利亚、新西兰、韩国、马来西亚、香港、台湾等地进行书法交流活动。     

浅论西周文化对楚文化的影响

通过论述西周文化与楚文化之间的联系与传承,来证明楚文化的形成初期是受到西周文化影响的.楚人的先祖在西周时期被策封楚地,楚人在艰苦的环境中繁衍生息,楚人在生活习俗、丧葬制度、历法计时等各个方面都受到西周历史文化发展的不同程度的影响.结合考古发掘资料,无论是从大型楚墓出土器物的器形、形制及丧葬制度的沿袭,还是从楚简中的爵制及易卦和卜筮文字内容来看,其中都包含有西周文化的传承关系.     

精妙绝伦的楚艺术

<正>湖北是楚文化的发祥地,其八百年的历史写下了楚文化的灿烂辉煌和博大精深。楚文化因袭中原文化的厚重因子,汲取了周边地域文化众长,又保留了楚地独有的文化形态,并在此基础上发展和壮大起来,与北方黄河文化并行,成为中华优秀传统文化的重要一支。楚国艺术大概可包括青铜器、漆木器、玉器、漆画、帛画、简文古隶、金文鸟虫书等。在东湖之滨、文谷之畔,湖北省博物馆陈列着众多楚国文物,记录了     

雄秀端雅的汉篆

西汉初期,篆书是小学的重要内容,一些启蒙的字书也用篆书抄写.随着隶书体的逐渐成熟,八分隶书取代篆书成为汉代官方通行的正体,篆书则被尊为古体,普遍施用于宫殿题榜、碑额、礼器题铭、诏书等庄重场合.而最能代表汉代篆书艺术成就的当属篆书碑刻、汉碑题额及铜器题铭等作品.     

壮乡铜鼓

铜鼓,壮语称为"音东".壮族的铜鼓,既是乐器,也是礼器,又是法器.古代战争敲铜鼓宣战、助战;祭祀时敲铜鼓,以示祀礼;节典要敲铜鼓,丧葬要敲铜鼓,开春播种时,亦要敲铜鼓.壮族把铜鼓当重器、宝器、神器崇拜,世代传承.可以说,壮族铜鼓,是壮族历史文化的载体和结晶.     

稳中求变 稳中求新——已故著名书法家张昕若楷书赏析

张昕若早年毕业于清华大学．后到湖北省政府部门工作，是《书法报》创办人。他书法法度严谨．清逸典雅．对甲骨、大小篆、隶书、行书、楷书、行书、草书等诸体均有研究．旁涉篆刻．精研秦汉玺印。楷书、行书宗法王羲之、褚遂良，草书宗法二王和孙过庭，对《大观帖》、《书谱》钻研尤其深人，并广泛涉猎《大盂鼎》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《礼器碑》、