勇于“不敢”

勇敢是一个褒义词，是一种值得肯定、赞扬的精神。然而，有时候“不敢”也不失为一种勇敢，而且是一种富有智慧的勇敢。 19世纪德国“铁血宰相”俾斯麦，是一位有名的决斗家。有一次，俾斯麦与科学家维磋因言语不和，向他提出决斗。收到邀请的维磋既吃惊又为难，身为科学家的他，并不擅长决斗。     

“诽谤”的两重性

很多事情都有两重性,"诽谤"尤其如此。我们通常认为,"诽谤"是贬义词,即无中生有,说人坏话,毁人名誉的意思。其实,"诽谤"还有另一含义。在古代,"诽谤"就是"议是非",提意见,指过失,是一个褒义词。对待"诽谤"也有两种截然不同的态度:一是把它视作洪水猛兽,不让人说话,甚至杀言官、禁偶语、设腹诽罪、搞文字狱;二是把     

那些有深意的外交辞令

很少有人会将“外交辞令”当成褒义词.那些正确的废话,往往会让倾听的一方不耐烦.但是,我们是否真的听懂了它？外交辞令与真话之间的微妙距离,用高等数学都无法精确计算.这其中不乏自嘲——有国外外交官说他即使不说话,也要考虑三件事.一是时刻准备着连续参加一周宴会,不干任何工作;二是记得宴会上偶遇的女士生日,但永远记不起她的年龄;三是时刻保持多疑状态.所以假使你想欺骗外交官,最好的办法是对他说真话.但这一定有偏颇之处.很多时候,他们只是活在一套自己熟知的语言体系里,用一个个不起眼的词语,去传递一条条有深意的信息.     

社会秩序失范让老实人遭蔑视

2009年4月16日《中国青年报》刊登禾刀的文章，长久以来，在人们心目中，“老实”一直是个褒义词。可曾几何时，这个词变了，由褒义词变成了贬义词。如今一提起某某人“老实”，立马就会有人不以为然，由肯定变否定，由钦敬变嘲笑，由佩服变蔑视，由学习看齐变敬而远之了。     

论资排辈和抽签法

在当代国人的政治话语系统中，论资排辈绝对是一个与民主、自由、竞争等褒义词相悖的概念。而抽签法一般应用在体育竞技领域，这种法则和政治生活的结缘是不可想象的。很显然，如果将论资排辈和抽签法也算作一种用人机制，那么，循着这种套数上来的官员的素质则表现很强的随机性。     

“肮脏”原本是褒义词

“肮”和“脏”各自的词义原先没有不洁净这个义项。“肮”本义是咽喉，比如古人有种死法叫“绝肮”，即割断咽喉而死。“脏”本义是身体内部器官的总称，比如内脏、五脏。“肮”和“脏”组成一个联绵词“肮脏”，有两个意思，一个意思是高亢刚直的样子。东汉赵壹的《疾邪诗》中写道：“伊优北堂上，肮脏倚门边。”“伊优”是逢迎谄媚的样子。《康熙字典》解释“肮脏”为“婞（xing）直之貌”，“婞直”即倔强、刚直。小人善于逢迎谄媚，因而得以升堂为权势的座上客，因高亢刚直的君子不受重视，只能倚在门边。     

如厕为何称“出恭”

我们知道,恭是个褒义词,无论是恭候、恭谨、恭请,还是恭贺、恭维、恭喜,都是尊敬的意思。那么,怎么把含有恭敬之意的恭字与具有如厕之意的出恭一词扯到一起呢?这要从明代的科举考     

“风骚”原来是褒义词

在今天的语义中,"风骚"毫无疑问是一个贬义词,而且通常都用于形容女人举止放荡轻佻。但是在古代,至迟在明清之前,"风骚"一直都是一个褒义词。最早的时候,"风"和"骚"其实是两部文学作品的简称:"风"是指《诗经》中的《国风》,"风"即是歌谣之意;"骚"是指屈原的《离骚》,"骚"是忧愁的意思。《国风》是中国古代诗歌现实     

人生贵从容

从容，常被用来形容一个人处理事情的态度，特别是用来形容一个人在一些突发事情面前的沉着冷静和自如，从容显然是一个褒义词。     

言论短信

2009年5月15日《云南日报》三版“云岭时评”栏目《老实是褒义词》（作者杨文江）：老实人从不说大话、空话、假话、套话、官话。老实人讲尊严。不肯“为五斗米折腰”，宁死不吃嗟来之食。他们有一说一、有二说二，不隐瞒自已的观点，更不隐瞒自一己的缺点和不足。对事实不扩大，又不缩小，有时承受批评、受罚，甚而罢官削职的风险，