论沈光文诗歌的诗史特征

沈光文（1612—1688），字文开，号斯庵，浙江鄞县人。崇祯九年（1636），沈光文以明经贡太学，明亡后毅然投笔从戎，在浙闽粤三省问关转徙、坚持抗清斗争十余年之久。1659年，沈光文挈家浮舟欲赴泉州，因遇飓风漂泊至台，成为大陆最早来到台湾的士大夫。     

被戴高帽的严武

公元765年春，时任剑南节度使的严武暴毙于成都，年仅39岁。这位封疆大吏的死触发了诗史和历史上数件极为奇葩的逸事。葬礼中，严府门客、大诗人杜甫动情地写下两句诗：“颜回竟短折，贾谊徒忠贞”，将严武与“道德标兵”颜回、“忧郁王子”贾谊相提并论。     

毛泽东诗词的历史情怀

毛泽东一生批阅《资治通鉴》十几遍，通读4000万字的二十四史。历史思维已经成为他的政治思维和诗词思维的重要运思形式，诗中蕴史，诗史合壁，出入古今，他的诗词饱含情怀。     

论陈寅恪与钱钟书的“诗史”之争

陈寅恪继承了钱谦益“以诗证史”的方法,视唐诗为难得的信史。钱钟书则认为“诗史说”是一个偏见,不能因为诗中纪事在史书上信而有征就断定诗有价值,他认为有些被称为“诗史”的作品其实并不真实,并且诗歌并不能完整地反映社会现实。在当时的风气中,钱钟书提出对“诗史”说的批评意见,可视作一种文学思想的进步。     

黛玉形象：中国古典诗史最后的象征者

《红楼梦》是一首诗，一首酝酿、积累了数千年，而由一位集大成的文学大师最终写就的瑰丽而凄怨的诗篇。随着诗篇末尾宿命般的残缺与悲剧的落幕，天地似为之易色，草木亦为之同悲，一个经历了繁华与苦难、坎坷与艰辛的伟     

化二从丁耀亢的牡丹诗，看诗人一生的心态变

“野鹤之诗”即“一野鹤之人、之史也”，其诗歌具有鲜明的“诗史”特点。正是基于丁耀亢诗歌的这一特点，我们通过对他创作于不同时期的牡丹诗的解读，就可以了解其在不同年龄、不同际遇下的人生感悟及其一生的心态变化。     

论毛泽东七律诗的史诗性意义

从黑格尔对史诗的论述来看,毛泽东的一些七律符合史诗的要求.在反映重大题材上,毛诗优于毛词,具备了词不能替代的功能;再把这些诗篇放到中国诗歌史中审视,可以看出它们是诗史的新篇章,在七律发展史上,继承与发展了唐代杜甫以来部分七律的叙情短篇传统.     

黄遵宪诗歌的"诗史"特征及其意义

从曹操到黄遵宪,中国古典诗歌形成了一个"诗只"传统,黄遵宪集其大成,堪为殿军.一部人境庐诗,就是一幅悲壮雄阔的晚清社会的历史画卷,不仅深刻描绘了鸦片战争以来中国社会的历史风云彩幻,且能"吟到中华以外天",从而再现了历史的风貌,把握了时代的脉络,写出了民族的心声,无愧于一部晚清"诗史".认真总结黄遵宪诗歌的"诗史"特质,对于我们弘扬民族精神,繁荣新诗创作,将提供有益的启示.     

论毛泽东战事诗词的史学价值和艺术特色

本文试通过毛泽东诗词初稿和定稿的对比分析,及揭示领袖、统帅身份对战事诗词创作的影响,探讨毛泽东战事诗词的史学价值和艺术特色,以观其在中国战事诗词史上的地位。     

“诗史”意识于明清文学之特质

“五经亦只是史。史以明善恶，示训戒。善可为训者，特存其迹以示法；恶可为戒者，存其戒而削其事以杜其奸。”这种种对经史学说的论述直接导致了明清“诗史”意识的形成。于是，以诗代史的“诗史”观便成了当时士人的普遍追求。这既是“天地间无非史而已”史观的延伸，亦是易代之际特定时空的产物。而后，“诗史”观内涵的深化，使得诗与史的文体界限被打破，出现了诗学与叙事彼此交融的趋势。尽管这种交融并没有在根本上影响诗、史分家的传统，但诗学与叙事之间呈现出的良好互动，使得明清文学呈现出崭新的特色。