试析谢灵运赋文的创作风格

魏晋南北朝时期有很多优秀的作家作品。作为中国山水诗歌的鼻祖,谢灵运创作的很多赋文并不为人所熟知。事实上,较之赋体文学流行的汉代来说,谢灵运的赋文形成了自己的特色,有着对辞赋这种文体的独特感受。     

谢灵运死于自我膨胀

说到谢灵运，人们大抵知道他是一位著名的山水诗人，却不知他首先是一位“高富帅”。如果我们人肉搜索一‘下，就能查到他的背景资料。他的祖父叫谢玄，是谢安的侄子，做过东晋的车骑将军：他的父亲叫谢埃，做过秘书郎，可惜死得早。他们谢家，从谢安淝水一战奠定基业以来，就一直是豪门大族。所以，要做官就做官，要玩乐就玩乐，一切都是囊中之物。     

谢灵运诗中的身体意识

谢灵运不少描写山水的诗歌,向被称作山水诗;因为在他的这些诗歌中,山水成为了审美的主要对象.然而,除了山水之外,谢灵运对自己身体的描述,也是其诗审美的重要对象.尤其他喜欢在山水之间流连,其诗除了写山水景色之外,也涉及作者行旅与游览的姿态和动作.甚至在有些诗作中,谢灵运对自己寓目身观的行姿描写,比对山水自然的描写,更有过之而无不及.     

谢灵运文艺思想管窥

谢灵运的文艺思想主要体现在五个方面:重视文学本体与文学总结意识,文学“性情”论,崇尚“丽”“则”的风格论,重视经历、个性与文学风格表现的鉴赏观以及革新的文体观。这些思想对当时的文学进步起到了非常巨大的指导作用,推动了元嘉文学的发展。     

诗僧皎然在湖州的两处草堂

皎然俗姓谢,字清昼,"皎然"为他的法名,吴兴(今湖州)人,中唐著名诗人,康乐侯谢灵运十世孙。皎然的生卒年月见于史载,约生于唐玄宗开元八年(720年)前后,约卒于唐德宗贞元九年至十四年间(793年～798年),享年近80岁。皎然的著述很多,现存《杼山集》十卷、《诗式》五卷、《诗议》一卷、集外诗若干。皎然的文集是由皇帝下命令而编定的,由此可知皎然在当时曾声名显赫。皎然生于湖州,卒于湖州,大部分诗作又写湖州。从皎然的诗文中,我们可以发现他在湖州先     

趣说古人的“胡子”

南朝诗人才华出众，和才华齐名的，还有他们的胡子。号称“美髯”。谢灵运因遭嫉恨，被人诬告，处以极刑之时，监斩官问他临死有何托付，他说：“死就死了吧，有什么牵挂呢，只可惜了我这一把好胡子!如果你能在我死后，把我的胡子割下来给维摩诘菩萨像做胡子，我就满足了!”南海只洹寺接受了这位天才诗人的名须后，不敢怠慢，马上塑了一尊维摩诘像，将他的美须黏在上面。     

佛学心性论对谢灵运山水诗艺术表现的影响

佛学思想博大精深,"三界唯心,万法唯识",在佛学义理中,"心"是一个非常重要的概念。心性即心之本性,心有清净分、染污分,而佛学中转染成净的践履思想使佛教心性本净说成为佛教思想的主流。谢灵运的一生,与佛教结下了不解之缘,在其山水诗的创作中,包含有丰富的佛学思想,这从谢灵运诗歌的意象、韵、律、味等方面便可显现。     

“学习型组织”探源及思索

“使各级党组织成为学习型党组织、各级领导班子成为学习型领导班子”，是党的十七届四中全会《决定》中提出的一项重大战略任务。那么，“学习型组织”是什么“型”？“学习型组织”源自何处？弄清个中究竟，有利于我们进行学习型党组织的建设。“型”，《汉语大词典》解释为“浇铸器物用的模子。”南朝谢灵运诗：“铄金既云刃，凝土亦能型。”（《命学士讲书》）“型”又引申为法式、楷模、类型、典范、样式等。郭沫若《怀念董老》诗云：“发扬马列垂型范，万代后昆执斧柯。”     

甘做“店小二” 破解发展难题

覆卮山是绍兴市上虞区岭南乡的一张金名片,因东晋山水诗鼻祖谢灵运"登此山饮酒赋诗,饮罢覆卮"而得名。谢灵运在上虞著的《山居赋》脍炙人口,如今的岭南人唱响新《山居赋》。岭南乡人大也积极通过代表联络站开展"局长·代表"面对面等活动,助推突破该乡民宿发展瓶颈。