论杜甫对道教的态度

杜甫与道士的交往和对道术的选择是出于功利的目的,是为他疗疾服务的;他对金丹道的一贯关注既来自李白的影响,也有对生命眷恋的心理原因;对上清派的漠视则出于他对玄虚的怀疑和否定,是他不能也不愿遁世的人生观的曲折体现;对方仙道的注意则出自一种诗学的关注,无关乎他对道教的态度问题.     

建国初期震惊全国的“无为金丹道”暴乱始末

1951年8月，山东省“无为金丹道”头子王仲笃自封“天皇”发动了一场震惊全国的反革命暴乱。这次暴乱波及七八个县，祸及几十个村庄，匪徒们杀人、抢劫、奸淫，无恶不作，给当地人民群众的生命财产造成了严重损失。     

“无为金丹道”的覆灭

1951年春天，成立不久的新中国为进一步巩固人民民主政权，在全国范围内进行了一场大规模的镇压反革命运动。这年8月，山东省“无为金丹道”头子王仲笃却逆风而上，发动了一场震惊全国的反革命暴乱。王仲笃以其反动的无为金丹道为营垒，以“天皇”自居，广招亡命之徒建立反动武装，妄图建立所谓的“无为金丹天国”。这次暴乱波及七八个县，祸及几十个村庄，匪徒们杀人、抢劫、奸淫无恶不作，给当地人民群众的生命财产造成了严重损失。     

建国初期山东“无为金丹道”暴乱纪实

撒大谎造谣惑众，愚道徒奉为“神明” 王仲笃，山东博兴县兴福区汾王村人，出身于一个富裕的地主家庭。父亲叫王延湖，原先是个中医，后来借行医之便组织发展了一个叫“圣贤道”的道会组织，成为一个颇有势力的会门头头。王仲笃自幼好逸恶劳，只念过2年拈就宁死不读书了，此后务过农经过商，