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1月10日,对普米族来说是“双喜”临门的大好日子。其一,云南民族学会普米族研究委员会成立,其二,来自北京,四川和我省各地的上万名普米族同胞欢聚在兰坪白族普米族自治县,共同欢度2005年普米族传统节日——“吾昔”节。普米族是云南特有的民族,自称“普英米”、“普日米”或“培米”,都是“白人”的意思,与其自古崇尚白色有关,1960年经民族识别后由国务院正式定名为普米族。普米族源于西北青藏高原的古代游牧部落羌族群,公元八世纪左右,逐渐南移至 相似文献
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大明山原生态龙母文化的发现,是继田阳敢壮山布洛陀圣山之后壮族原生态文化的又一重大发现,是2005年壮学最辉煌的成果。从《女乜短乞·岜山取——大明山龙母揭秘》一书里,我们可以看到这一成果凝聚了壮学界许多专家学者的心血。龙母文化发祥地的发现,了结了我二十多年来挥之不去的一个强烈愿望——寻找壮族“三月三”歌节的发源地。早在1980年,在北京的壮族同胞就发起将每年农历的三月初三议定为壮族歌节,这是根据千百年来壮人纪念龙母和她辛勤抚育长大的特掘(壮话Daeg-gud,“断尾蛇”之意)的感人故事传说而形成的传统节日定的。1984年,中… 相似文献
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泰国传统节日受泰国佛教文化的影响,渗透了浓厚的佛教文化色彩,不仅不同种类的传统节日与佛教存在着密切的关联,而且在节日期间,各类节日呈现出民俗活动佛教化、佛教活动大众化的特点。同时,佛教伦理道德观成为泰国传统节日的核心价值体系。这些共同构成了泰国传统节日中的佛教文化特色。 相似文献
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郭凯钧 《中共杭州市委党校学报》2014,(3)
萧山自秦汉设县两千多年来,受江潮文化和古越文化的双重滋养,形成了深厚的文化积淀。流布于萧山的传统节日习俗附着了美丽的传说故事,并伴有精美的工艺展示,同时弘扬了敢于担当的社会责任等一系列具有当代价值的精神追求。目前,萧山的优秀节俗文化正面临着走向式微的困境,而如何传承和传播优秀的节俗文化以服务于当前社会文化建设,已成为一个亟待深入的研究课题。 相似文献
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一转眼,对于中国人来说最重要的传统节日春节即将来临。春节回家与亲人团聚,已成了长期在外打拼“游子”们的执念。但疫情还没有结束,为避免大规模的人流迁徙造成不可预估的感染风险,国家号召大家就地过年。为响应国家号召,不添乱,我的同事小西决定今年不回家过年了。人是不回去了,但是过年孝敬父母的礼物可不能少,给远在数千公里外的他们送点什么呢?这个问题着实让小西犯了难。你说送吃的吧,现在物流便捷什么吃的都能在当地买到,早已不是什么稀罕物了;送穿的吧,怎么找也找不到个合适的。怎么办呢?“好办呀!你给叔叔阿姨送个健康保障吧,智能手环了解一下?”“什么手环?不就记个步看个时间吗?能保障健康吗?”“能啊,听我给你慢慢说。” 相似文献
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楼阁庵堂显百年兴废威宁县城北门河畔,一座具有阿拉伯情调和建筑风格的绿色寺院特别引人注目。其顶部为浑厚饱满的巨大绿色穹顶,气势恢宏,与四角四个三级绿色球体相串的小塔浑然一体。穹顶三级圆球塔尖,挺然托起一弯新月嵌向天穹。人们一看便知,这是伊斯兰建筑——清真寺。具有悠久历史的马坡清真寺,毁于清咸丰七年(1858)内忧外患的"镇压"中。现仅存的马坡寺遗址,只剩有残墙断瓦和幸存的北厢。为了 相似文献