守住持身之“宝”

春秋时宋国有贤人子罕，官至辅政。国中有人得了一块硕大而明洁的美玉，于是赶快去献给他，可子罕不受。献玉者问；“您为何不要这块玉呢?这可是工匠鉴定过的稀世珍宝，价值连城啊!”子罕答：“我以不贪为宝，而你以玉为宝，我们俩应该各安其宝。请把玉拿回去吧!”     

何来“半日闲”

冯梦龙的《笑史》中有《半日闲》一文，说的是知县要去庙里游览，提前通知了庙里的住持。住持与庙里的和尚们又是清理院落。又是张罗宴席．很是忙活了几天。那一日，知县来到庙里，游览了一圈之后，在住持的陪同下进餐，感觉十分惬意，兴之所至。即景生情，不由自主地吟诵了两句古诗：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”     

报恩寺住持:疫情期间,我一直在救助流浪动物

救不完的是流浪动物,渡不了的是人。在上海奉贤青村镇,有一座年久失修的寺庙,名叫编报恩寺,有500年历史,即便是老上海人,可能也没多少人知道它的存在。3月初,疫情来临封控,寺庙静止,跟着静止的,还有庙里的住持和他救助的9000多只流浪动物。     

李道长何以成“神”？

有消息称，尽管身处舆论漩涡，重庆市北碚区缙云山绍龙观的住持李一仍然屹立不倒，除了被叫停的天价养生班，重庆北碚区民宗局仍“爱护有加”。而李道长能从一个街头卖艺的杂技团长、欠债商人，跃居而成宗教领袖，期间颇多“贵人”相助。不仅有地方官的庇佑，还有央视导演等的“倾力奉献”。     

禅宗丛林制度与百丈清规

百丈怀海禅师创建禅宗丛林制度,其根本宗旨在于:为习禅僧众提供一个安身立命、笃志修行的清净所在。使之既无衣食之忧,又无尘嚣之扰,既有同参互学,又有名师指导,一座座丛林俨然一所所规范、严谨的禅宗专修学院,又像是一个个平等友爱、和谐融洽的大家庭。自唐宋以来,禅宗丛林最重要的建筑之一便是禅堂,其规模最大者可容纳千余人坐卧。禅堂里,每人一个铺位,叫作"单位",可打坐参禅,亦可睡卧休息,座位间贴有每人姓名,以便于管理。每个铺位之间又相互连接,因此又称作长连床。禅堂四周都有铺位,中间则有很大     

续佛慧命 广结善缘——记无锡祥符禅寺住持无相法师

他外表缄默平实，而内心包蕴宏多；他生活极其俭朴清苦，但为公益慈善事业却不惜挥洒千金；他12岁遁入空门，命运多舛历经磨难，却矢志不移奉行佛陀遗教，对人间苍生饱含慈爱救助之心……他就是现任无锡祥符禅寺住持的无相法师。     

修剪欲望

城郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。原来的住持圆寂后，清净法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，     

天籁寺住持四宗罪

今年10月8日，国家宗教事务局、公安部等10部委联合发文，要求整治寺庙、道观借教敛财等问题。两年前的湖南娄底天籁寺前任住持圆通法师腐败案，最近也被曝光，这场反腐风暴，至今余波未消。     

弘法利生 普济天下——记蛮会宝莲寺住持释妙济法师

释妙济,杭后蛮会宝莲寺住持、市旗两级政协连续两届的委员。一张清秀而常含笑意的脸上透出他和善的佛门弟子心怀,一副眼镜后炯炯的双目应该能看到他系统而精深的佛教知识。而只有通过谈话才能发现他广博的社会阅历和充满睿智的思想。 一心向佛弘法利生 释妙济生于佛教文化浓郁的山西省，从小受佛教文化熏染便有志向佛。1987年出家后先后拜在多位高僧足下修行。期间还在福建闽侯雪峰寺佛学院系统修学佛法。毕业后跟随近代高僧海灯法师四处讲学弘法，曾应邀赴新加坡、泰国、香港等地参加弘法活动，赢得佛教高僧赞誉。     

汉传佛教寺院的僧职

水浒传中，鲁智深大闹五台山后，智真禅师写信给师弟东京大相国寺住持智清禅师，请他收留鲁智深。到了大相国寺，鲁智深便想讨个都寺、监寺这样的职事僧做，而不愿去管菜园。知客见他不懂禅门规矩，便耐心向他解说，最终说服了鲁智深。书中这一段描述令人印象深刻——