刘伯温预言明朝的《烧饼歌》

大明王朝刚建立不久。一天，皇帝朱元璋正在宫殿内吃烧饼时，恰好内侍禀报，大臣刘基觐见，于是他赶紧宣召。     

刘伯温巧救雕花匠

刘伯温是明太祖朱元璋最为看重的谋臣，他聪明绝顸，且又为人厚道。有一天，他去观看皇上新建的宫殿，刚跨进宫殿的大门，有一个人就跪在他面前，哭着喊“救命”。     

刘伯温为何“失算”

刘基（刘伯温）是大明王朝不可多得的第一谎臣、开国元勋，如汉朝张良之于刘帮；西蜀诸葛亮之于刘备，居功至伟。时人将李善长、徐达、刘基，与汉朝的萧何、韩信、张良相提并论，誉之为明初“三杰”。明太祖朱元璋也十分赏识刘基，《明史·刘基传》说：“帝每恭己以听，常呼为老先生而不名，曰：‘吾子房也＇”。     

匡一山一行

在作家的笔下，匡山是诗词歌赋的故乡；在历史的典籍中，匡山是一个王朝的缩影；在画家的丹青里，匡山是山色云海的画廊；而专家们则看中了匡山的原始与苍茫。让我们轻轻地拂去历史的沉寂，撩开神秘的面纱，走近它……俗话说：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。匡山仅有个大名鼎鼎的刘伯温为之泼墨挥毫就足以让它扬名天下了，     

“七问”皇城遗址综保工程

“园林寂寞秋风里，白塔已削龙虎气，亭殿荒凉野草间，苍城空锁凤凰山。”明朝开国功臣刘伯温在《望江亭》一诗中感叹已落寞的南宋皇城。     

刘伯温传说与瓯越文化形象的民间建构

刘伯温传说,有温州、青田地区的当地传说模式与北京地区的文化中心改造模式。这两种最具代表性刘伯温传说模式都体现了某种瓯越文化形象,展现传说在构建区域文化主体性方面的强大民间力量,但是相比较而言,刘伯温传说的当地传说模式在地域化、狂欢化程度更高一些,刘伯温传说文化中心改造模式在体现瓯越文化的同时,也体现北京区域文化规训性的力量和作为他者形式出现的文化寄生主体。     

强弱之道

公元1346年，刘伯温隐居于镇江北固山，一面读书治学，一面招村童讲授儒学。刘伯温能谋善断、精通医理，经常为村民解决疑难，不久，就名闻一方，被村民们称为“贤士”。     

强弱之道

公元1346年，刘伯温隐居于镇江北固山，一面读书治学，一面招村童讲授儒学。刘伯温能谋善断、精通医理，经常为村民解决疑难，不久，就名闻一方，被村民们称为“贤士”。     

看尽西风木槿花——刘伯温的生命际遇

民间向有＂一统江河刘伯温＂的说法。此文可让你一览刘伯温的才具、谋略、功业、识见。并对其生命际遇深深慨叹。     

帝王将相的饮食偏爱与“食疗”

乾隆皇帝吃番薯 乾隆是中国历代皇帝的寿魁。传说,他在晚年得了“老年性便秘”,太医千方百计选用中药治疗,都难以奏效。初冬的一天,乾隆因便秘而导致胃口不好,心情烦闷,独自外出散步。当他路过御膳房时,恰遇两个小太监正在炭炉上烤番薯,香甜扑鼻,诱人食欲。平日里