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1.
《法治与社会》2015,(2):14-15
2014年,身处改革深水区的中国,沿着全面深化改革路线图,正式步入了"深改元年"。这一年,政治权力的自我变革,执政风格的清新气象,成为见证政治文明进步的重要标志。这一年2月25日,习近平继去年年底微服造访庆丰包子铺后,于雾霾天中再次现身北京南锣鼓巷,其简朴亲民的作风一改中国官员的传统形象,而传神表达公众感受的"习大大"呢称,也因此在民间口口相传。这一年,国家领导人率先垂范的同时,执政党的群众路线教育实践活动也进入收官,历时一年多"从严治党"的整风,收获了清退公车、腾退住  相似文献   
2.
<正>天津方言正悄悄退出人们的生活,很多方言词汇甚至已鲜为人知。据统计,在首次面世的《天津方言词典》(以下简称《词典》)中,记录的濒临失传的天津方言词汇占三成。这些都是天津人祖祖辈辈口口相传的方言土语,如今的年轻人多数已听不懂,更不使用正宗的老天津话词语。这也正是此次天津话记入书籍以及天津方言语音建档工程的意义所在。此外,《词典》中还收录了800个歇后语。遗憾部分方言词汇已经消失在一次和人交谈中,《词典》编  相似文献   
3.
西双版纳傣族自治州的13个世居民族中,基诺、拉祜、布朗、景颇、佤5个民族为"直过民族",其中基诺族为特有民族。民族文化是中华文化的重要组成部分,西双版纳各民族在长期的生产生活中,形成了自己独有的文化。有语言无文字,以"口口相传"方式传承的优秀少数民族文化濒危,抢救与保护这些优秀少数民族传统文化迫在眉睫。  相似文献   
4.
“五四宪法”历史资料陈列馆内,宪法宣誓的响声久久回荡;青少年法治教育基地里,学法热情空前高涨;街坊邻里间,法律知识口口相传……“七五”普法以来,浙江把领导干部、公务员、青少年等群体作为重点普法对象,全方位、全领域开启新一轮法治行。  相似文献   
5.
新时代文明实践的“14536”系列工作,最重要的就是传播新思想、引领新风尚。要成为传播科学理论的大众平台、加强基层思想政治工作的坚强阵地、培养时代新人和弘扬时代新风的精神家园、开展中国特色志愿服务的广阔舞台,最关键的就是如何做到生动活泼、丰富多样,让群众喜闻乐见、让群众口口相传。  相似文献   
6.
骤雨     
子夜守 《新青年》2015,(4):36-37
离开办公室的时候已经过了六点半,表盘上的时针与分针刚刚汇聚,又以不同的步调进行各自的旅程。她思考着明天下午与对方老总洽谈的事宜,直到电梯门再次合拢才反应过来。暖色的大堂空无一人,只有前台的小姑娘被高跟鞋的声音惊到,拘谨地起身向她道别。丈夫来了短信,说女儿已经接到了,但高架堵车估计会晚几分钟。她一边回着"嗯嗯,等你们哦",一边在为访客准备的沙发上落座,翻阅起审查过好几遍的文件。但她似乎不太确定刚才看到第几段,干脆将文件收回包里——那落地窗无法阻挡的雨声分散了注意,就像女儿的啼哭那样令人烦忧又异常温馨。  相似文献   
7.
"不到支提不为僧"这句话,据说源出《华严经》,典籍所载,双重否定的语气,简切而易记,权威而不可不信。支提山、寺的声名,由此发端,口口相传,高标远扬。僧俗之众,趋叩拜谒者,络绎于途。那么,支提寺在那儿呢?据考,《大方广佛华严经·菩萨住处品》载:"东南方有处名支提山,从昔已来,诸菩萨众于中止住,现有天冠菩萨,与其眷属诸菩萨众一千人俱,常在其中而演说法。"确切地说,支提山坐落于鹫峰山脉中段东麓,位于宁德市区西北部,距市  相似文献   
8.
路勇 《人事天地》2014,(10):46-46
<正>阿芝在四川德阳一个小村子生活,刚刚高中毕业,便跟着父亲母亲做农活。种菜或摘果时,阿芝都是笑意盈盈的,很少会喊累或偷懒。而闲了,阿芝便会躲在闺房里写写画画,那是她从小到大唯一的爱好。可惜,阿芝没有机会得到更好的艺术指导,手头上也只有几本破破烂烂的旧教材,她练习画画也是全凭一时的感觉,画出来的作品连父亲都摇头。好几次,父亲就直言不讳地说,"阿芝,我劝你还是别没事写写画画了,有那个工夫还不如多休息休息,等到再干活的时候劲头也更足一些。"  相似文献   
9.
正土地革命战争时期,宁化县安远镇营上村的群众口口相传着一个关于一件棉衣的故事。1930年1月,时值隆冬,安远镇营上村下起了大雪,地上铺满了厚厚的积雪。村子里传言:红军要进村了。当时,一听说兵来了,谁都把心提到嗓子眼上,全村一片慌乱,老百姓拖儿携女,上高岭,走老林,躲的躲,藏的藏,只剩下一个孤身老婆婆没有走。这位老婆婆的真实姓名谁也叫不出来,只知道她是从安  相似文献   
10.
在上海的劳动争议审判领域,“乔法官说法”是-块响当当的牌子。劳动者遇到法律问题,都会向乔法官来信咨询;企业遇到人事管理难题,会想起“乔法官说法”微信公众号。这位口口相传的乔法官,就是上海市第二中级人民法院民事审判庭副庭长乔i菩华。  相似文献   
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