语文课的开端

1899年前后,康有为的一个弟子提出了问题,小孩子以《三字经》开蒙以四书开蒙,七八岁小孩明白“大学之道,在明明德”是什么意思吗?如果他不明白,不就是变得更蒙味了吗?当时的儒生不会反对旧学,但知识界有共识,四书五经的文字太深奥了,应该用更浅白的文字来教孩子,用切音字来教孩子认字发音。     

职工书屋解惑益人——徐老板：读书益人兴企业

主持人语：人不读书则不智，刀不磨砺则无锋。现在，社会进入知识爆炸的时代，知识翻新的速度加快，那种一套“四书五经”读千年的时代早已过去。读书，是为了国民素质的提升，是团队建设的需要。对于职工个人来说，哪怕你已经是研究生学历，如果你不想落伍的话，那么，你还得多读书!     

理雅各——从传教士到传播中国文化的使者

英国传教士理雅各于鸦片战争期间来到香港进行传教活动。他深深地被中国的古文化所吸引，第一次把四书五经译成英文介绍给西方，在东西文化交流史上架起了一座永载史册的桥梁。在东方以及东方文化倍受瞩目的２１世纪到来之际，我们更加钦佩这位文化交流使者和伟大学者的远见与卓识     

阅读经典的问题

<正>一个民族能够流传下来的经典著作,是该民族物质与精神文明的辉煌结晶。诸如中华民族传统文化中的诸子百家、四书五经和二十五史等等。然而,经典存在的价值和意义,不是为了炫耀与宣扬,而在于学与用,在于有益于世道人心。可是,如今谁还读经典?读它又有何用?这倒真是个问题。问题一:快与慢。而今是信     

金圣叹：“你砍我的头，我逗你玩”

金圣叹（1608-1661），名采，字若采，字圣叹，清初吴县人。他能文善诗，以读书著述为乐。尝自言“稗官野史，无所不窥”，独不喜“四书五经”的枯燥乏味；自谓“自古至今，止我一人是大材”，其放诞不羁，溢于言表。因恃才傲物，讥讽考官，游戏科场，而多次被黜。     

西方传教士对“四书五经”的翻译

《四书五经》是反映中国儒家思想的经典著作。无论是天主教的传教士还是基督教新教的传教士,为了传扬基督耶稣,突破两种异质文化之间的障碍,他们把关注的视角都投向儒学经典。西方传教士二百年的译著工作,其影响是深远的。     

少儿读经热

“言必信,行必果”,“知而好问,然后能才”,北京市中关村一小教学楼的走廊墙上,每隔几米就立起了一块写着传统古训的文化板。为了便于学生们阅读,这些文化板悬挂的高度正好与学生的视线持平。     

史上最离奇的遗言

金圣叹也许是中国历史上最幽默的家伙之一。他遍读诗书，独不喜“四书五经”的枯燥乏味。他自谓“自古至今，止我一人是大材”，其放诞不羁，溢于言表。他做评点的时候，除词句外，有的还作全局性删削。他断言《西厢记》第五本非出王实甫之手，是“恶札”，故截去而以《惊梦》收尾。他评点《水浒》，干脆利落地将不顺眼的七十回以后章节删去，不让英雄们被招安，史称“腰斩水浒”。     

党员干部书屋

毛泽东自幼饱读"四书五经"。从《尚书》到《诗经》,从《论语》到《孟子》,他都熟读成诵。他在演讲、讲话和与人交谈时,常常上天入地,海阔天空,纵横古今。对于国学典籍,他能引经据典,信手拈来,妙语连珠。他对中华上下五千年历史了如指掌。一部《资治通鉴》,他读了整整17遍;煌煌《二十四史》,被他翻破了。他的史论常常石破天惊,他的史识往往发人未发。     

拿什么拯救你，我的孩子

一个8岁就可以流利朗读《China Daily》上所有英文内容的孩子。 一个8岁就通读过《三国演义》和《四书五经》的孩子。