向古圣先贤学习治国安邦

“为天地立心．为生民立命．为往圣继绝学。为万世开太平。”由张载作词、徐敏作曲、我演唱的《圣贤颂》与大家见面了。最近两年，我在昆明、香港、北京、长沙、宁波、温州、衡阳和邵阳等地向四万多人解读，向古圣先贤学习治国安邦。为天地立心是大宇宙观，敬畏敬重，天人合一；为生民立命是大生命观，平等博爱，善待众生；     

地球只有一个我

有一种宇宙观是许多人常常使用到的心灵药水。 人生失意，诸般失落，因此去攀登高峰，比如珠穆朗玛。因此仰观天文，看看星空。看着看着，宇宙多么浩瀚，星空多么辽阔，世界太过广大，个人的一点点烦恼又算什么呢!因此，感觉到内心平静了。但是，返回到喧嚣城市里，返回到复杂人际关系中，返回到膨胀欲望追求里，就继续开始痛苦。     

编者简评：法律是否需要宇宙观？

《自然是否享有权利？——哈尼族“自然的权利”观念探析》并非一篇法学论文，至少和我们达成共识的法学研究领域和写作方式截然不同。显然在阅读此文时，我们必须注意到，该文中的“自然权利”并非法律权利，它所探讨的不是一个法律语境中的问题。但是编者仍然愿意将此文刊出，以期与法学界同仁共享、批评、借鉴之。     

毛泽东的宇宙观与其长征诗词

毛泽东是中国20世纪杰出的词人.他的词作雄浑恣肆、气势磅礴,这在他长征途中创作的诗词中体现得尤为鲜明.而这种美学风格的形成与毛泽东的宇宙现有着密切联系.     

毛泽东的宇宙观与其长征诗词

毛泽东是中国20世纪杰出的词人。他的词作雄浑恣肆、气势磅礴,这在他长征途中创作的诗词中体现得尤为鲜明。而这种美学风格的形成与毛泽东的宇宙观有着密切联系。     

在官为德——读老子的《道德经》

中国古先贤老子，其代表作《道德经》，分为上下两篇，上篇为“道”经，下篇为“德”经，“道经”讲的是宇宙观，“德经”讲的是道德观。老子认为“在天为道，在人为德”，为此，为官从政的领导者要顺乎天道，要修养道德，特别要有“上善若水”的境界。     

论中国优秀传统德育成果的丰富内容及其现实价值

中国古代德育成果,源远流长,博大精深。它涵盖了传统宇宙观、传统政治观以及传统道德观等三大系列的基本内容。这些內容,既具有中华民族的民族特色,又包含十分丰富的人文理念。不仅在古代德育建设中有其重大价值,而且到了今天也仍然显露出现实价值。我们要深化社会主义德育建设,必须认真总结、借鉴传统德育成果,以便推进当代思想文化道德建设,为振兴中华贡献力量。     

论中国优秀传统德育成果的丰富内容及其现实价值

中国古代德育成果，源远流长，博大精深。它涵盖了传统宇宙观、传统政治观以及传统道德观等三大系列的基本内容。这些内容，既具有q-华民族的民族特色，又包含十分丰富的人文理念。不仅在古代德育建设中有其重大价值，而且到了今天也仍然显露出现实价值。我们要深化社会主义德育建设，必须认真总结、借鉴传统德育成果，以便推进当代思想文化道德建设，为振兴中华贡献力量。     

对乔治·赫伯特诗歌中人神关系的解析

乔治.赫伯特于1633年出版了诗集《圣殿》,自此享有很高的声誉。赫伯特诗歌中所传达的一种无所不在的基督精神吸引了各个时代的读者。在这部诗集中,赫伯特以独特的方式向人们展示了他心中的人神关系。他突出强调了物质世界——人——上帝之间的等级关系,人从肉体到精神的成长历程,以及人从诞生到堕落再到复活的过程,从而体现了上帝的仁慈之心。     

易经矛盾论

本文从哲学角度对中国古代经典著作易经进行分析,揭示了易经中的唯物论、辩证法的基本思想;论证了易经中有关矛盾的一系列思想和理论的科学性、先进性;找到了易经中应用演绎法进行矛盾分析的证据;证实了易经中应用演绎法研究客观世界的事实;解答了科学界长期对此存在的争议。为易经理论在管理学体系中的应用奠定了基础。