五人墓

姑苏多水巷。其中一条,东发阊门,西抵虎丘,所谓七里山塘即此也。这日游河,从通贵桥离岸。船家摇长橹,让我们把枕水人家的高墙窄巷、门楼砖雕络绎看过,低声赞叹河岸建筑的美。也忘记细尝那滑嫩的船点,也忘记慢品那     

1924年初李大钊《致张溥泉、汪精卫》的信辨析——兼谈张国焘出席国民党一大的身分

一、对李大钊《致张溥泉、汪精卫》信的探疑 在2006年版的《李大钊全集》“最新注释本”第5卷中，新收入一封李大钊《致张溥泉、汪精卫并附剑云函》。其中《致张溥泉、汪精卫》的信中讲道：     

论张溥对前后七子文学思想的扬弃

张溥并未坚持“文必秦汉”的主张，而是对历代古文都给予了相当的重视；他注重文章的社会政治功能，从不谈论前后七子派主张的“格调”与“法度”；张溥的古文辞创作经历了初似唐孙樵、刘几及模仿韩愈与欧阳修的过程，以“融洽经史”为其主要特征。从张溥对“文必秦汉”观念的摒弃来说，视之为前后七子派的继承者是不正确的。     

“条形码”包括哪些信息

一心——苟子在《劝学》中云：“君子结于一”，意思是说，读书要集中精力，一心一意。     

七录斋的悲壮

《七录斋》的故事,一直是激励人们认真读书攀登知识高峰的动力。《明史稿》载:"溥幼嗜学,所读书必手抄,抄已,朗诵一过,即焚之,又抄,如是者六七,始已。或问:‘何勤苦乃尔’,曰:‘聊用强记,何留心目为!’用是,右手握管外,指掌咸成茧,数日辄割去,日汤数次,其勤学若是。后名读书之斋日七录,以此也"。七录斋是明朝复社领袖、文学家、史学家张溥苦读的书斋。张溥生长于明末风雨飘摇年代,他以年轻人的抱负欲联合全国士子改变"世道人心",改变衰落文风,改变行将覆灭的明王朝。张溥是个失败的政治家,但是个著名的学者,留下了大量的散文、诗歌和史学著作,闪耀着东方艺术的光芒。复社是标准的文人组织,成员遍及全国,是将各地文社合而为一的群众组织。明神宗后期,宦官魏忠贤专权,朝政腐败,社会矛盾激化。崇祯初,张溥选贡入京,目击丑类猖狂,慨然结纳文社,称燕台十子社。组织燕台社动机,欲反抗污蚀政治,与他早先建立的江南创应社南北联合,一面益力治学,一面联络四方士子。在这时