温峤：宁静淡泊力挽江山

东晋永昌元年（322年）三月的一天，东晋都城建康（今江苏南京）城外杀声震天，大将军王敦的叛军已经杀到石头城，晋朝政府军全军出动，展开决战，朝廷重臣刘隗、刁协、戴渊、王导、周颁等人都参加了战斗，结果晋朝政府军大败，势如山倒。败讯传到城内。太子司马绍慨然而起，顶盔掼甲，持矛登车，率领东宫卫士，准备决一死战。但战车还未驶出，突然被一个人拉住马缰，此人正是太子中庶子温峤。     

管好“三圈”，努力塑造一身静气——谈检察官应如何加强个性修养

古人云:"非淡泊无以明志,非宁静无以致远".是不是怀有淡泊宁静之心,是衡量一个人修养水平的重要尺度.然而,当今我们有多少人做到了淡泊宁静?我们有的更多是浮躁和浮华,这是一种不健康的病态心理,其本质是虚荣.浮躁和浮华让我们在物欲、金钱、美色面前难以保持清醒头脑,难以保持清静之气,一旦控制不住,就会失态、失德、失足,甚至会葬送自己的前程乃至生命.     

淡泊名利与钟情“民利”

一位领导干部在畅谈学习实践科学发展观的体会时说：“‘名利’观念要淡，‘民利’意识则要浓。”这种淡泊名利、钟情民利的朴素思想很值得赞赏。     

法律人应该坚定与淡泊

今天，时代对法律人提出了更高要求，但形形色色的当代社会也给法律人形成种种诱惑。此时，我们这个共同体需要的职业和生活态度，是坚定和淡泊。刚刚去世的瞿同祖教授，便具这种风范。     

从钱钟书的淡泊与狷介说起

钱钟书先生以望九高龄驾鹤西去已经几年了,中国学界失去一位巨子固然人所共知,而更应该遗憾的是,华夏士林或许从此断绝了一种精神。不才如我,和许多人文学子一样,曾受过先生学养的深深感召。读先生书,每每宛若春风坐人,也一似醍醐灌顶。而先生人格。则更是“高山仰之,景行行之”,实非一般学界闻人所可企及。     

淡泊八卦村

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。说来惭愧，诸葛亮的这句话，虽早已熟悉，却从未去深究过其出处。直到来到兰溪诸葛八卦村，方才知道这话原来是出自诸葛亮的《诫子书》。未曾想到，八卦村竟隐藏在这样一个僻静的山凹里，转过几道弯，一个古朴中带着些秀气的村子出现在我们眼前。据说，抗战时期，一队日军从村外大道经过，     

淡泊与亲密:中西传统友爱情感的差异

淡泊与亲密是东西方国家两种不同的传统友爱情感模式。儒学主导的中国传统文化是家族制度的延伸,在情感上表现为亲情居首,友情其次。而古希腊文化的深厚神话背景,造就了自由主义信仰和执着的追求精神,表现为情感方式的开放性。二者有着不同的文化背景和历史源渊。在情感问题上,无论是淡泊还是亲密,关键不在于表达方式,而在于是否真实。这一点反映了不同民族对理想人格的共同追求。     

淡泊观自然

淡泊与自然原本就是应该联系在一起的。淡泊中彰显着自然，自然里展露出淡泊。人类应该感受自然、随顺自然、学习自然、敬爱自然。     

人生四镜

人生必须配备几副眼镜：一是望远镜，看远；二是放大镜，看透；三是太阳镜，看淡；四是哈哈镜，笑看人生. 望远镜的作用是不言而喻的，那就是看远，意思是做人目光要放得长远一些，不要拘泥于眼前的利益得失，不得意于暂时的成功荣耀，也不被现实的困厄窘迫囚禁住心灵。因此，我们行走人间，不要鼠目寸光，眼光要往远处看。这样，顺境时会留几分谨慎和警醒，逆境时存几分旷达和淡泊。     

杨绛：淡泊背后的风华

博学、恬淡、低凋……这几个词汇都可用于描述杨绛和钱锺书伉俪的公众印象。