一个书店的文化与商业地标

正于1919年在巴黎左岸开张的莎士比亚书店荣誉载身:被誉为"世界上最美的书店"之一,是巴黎的文化地标和全世界独立书店的标杆,吸引了乔伊斯、海明威、菲茨杰拉德、纪德、拉尔博、瓦乐希、安太尔等作家与艺术家,不仅成为英语和法语文学交流的重心,也是当时美国"迷惘的一代"流连忘返的精神殿堂。作为书店主人、本书作者的西尔维亚·毕奇写就本书,更像是为一个书店立传。莎士比亚书店的声名鹊起,得益于替乔伊斯出版了曾被美英列为禁书的     

基督之挚爱和爱神之爱欲间的冲突——解读纪德的《田园交响乐》

该文从基督教挚爱观和古希腊思想中的爱欲观两者的冲突入手，解读《田园交响乐》中牧师和盲女的心灵变化，对其背后的迷思进行探讨。指出：牧师的挚爱观是假上帝之名，而有爱欲之实；牧师选择的道路是人性向爱若斯神性的上升，追求的是绝对的美和善；最后，牧师面对的是两难的境地，即无法解决精神原则和肉体原则的冲突，无法融合挚爱观和爱欲观。这个困境的提出也侧面反映了纪德对挚爱和爱欲的思考。     

东西方知识分子视野下的20世纪20—30年代的苏俄

十月革命后的苏俄成为世界的焦点。东西方的知识分子纷纷到苏俄访问。由于各自的背景等不同,他们对苏俄的所见所闻、所思所闻也就不尽相同,但是比较完整地描绘了当时苏俄的社会状况。     

析《田园交响曲》的失乐园原型

引言 荣格认为,原型(archétype)作为人类"本能自身的无意识形象"和"本能行为的模式"必然会自发出现在个人的心理中,尤其是藉梦、幻觉、妄想等消极想象和创造性的积极想象而显现出来.     

纪德笔下的吃喝风及其他

多年前就读过法国作家纪德的《访苏联归来》,近来重读,仍觉极具现实感。比如,当时苏联官场上的吃喝风,纪德笔下即有详细实录。1936年6月17日,67岁的法国作家纪德及一行人应苏联作家协会邀请来访。当时的苏联,虽宣称建设成就辉煌,但实际上食品短缺,穷人很多,工人苦干一天的工资才五个卢布。可是,苏方出手阔绰,每到一     

寻觅·体验·“存在”的意识——探寻纪德的轨迹

一、纳喀索斯自由的原型 安德烈·纪德,一个孤独的灵魂,终其一生在寻找着人性的自然.而这一特性却隐匿在纷杂的冲动、诱惑、矛盾冲撞、情感交织之中.他本人也是一个谜一般的存在,一个真实的存在,一个难以揣度的存在.因此,纪德以自身为出发点,开始了寻觅的漫漫征途.当他承认世界对他而言是一面镜子时,当他惊异于镜子扭曲了他的影像他便惊诧不已时,我们仿佛看到一个现代纳喀索斯,弯下身面对永恒的泉水,回应水中自身形象的呼唤:他不断地寻找,试图在各种景象中,在别人身上甚至在自己所塑造的人物身上找到自己的形象.     

寻觅·体验·存在的意识--探寻纪德的轨迹

一、纳喀索斯自由的原型 安德烈·纪德,一个孤独的灵魂,终其一生在寻找着人性的自然.而这一特性却隐匿在纷杂的冲动、诱惑、矛盾冲撞、情感交织之中.他本人也是一个谜一般的存在,一个真实的存在,一个难以揣度的存在.因此,纪德以自身为出发点,开始了寻觅的漫漫征途.当他承认世界对他而言是一面镜子时,当他惊异于镜子扭曲了他的影像他便惊诧不已时,我们仿佛看到一个现代纳喀索斯,弯下身面对永恒的泉水,回应水中自身形象的呼唤:他不断地寻找,试图在各种景象中,在别人身上甚至在自己所塑造的人物身上找到自己的形象.     

论纪德与马丁·杜加尔的文学交往

罗杰·马丁·杜加尔与安德烈.纪德是分获1937和1947年诺贝尔文学奖的两位法国作家。以他们的文学交往为主线,探讨两位作家在个性特点、文学审美、创作手法等各方面的差异,以及他们在文学道路上的相互扶持与影响,有助于更深地了解两位作家。     

打造绿色热源的人——访热衷公共服务业的爱国华商纪德遵

提起沈阳东泰新热源这个拥有全国最漂亮供暖厂区的企业,深受惠益的老百姓可以说无人不晓,可说起其公司董事长纪德遵可能知道的人就不多了.在百度搜索其名字,除了显示沈阳东泰新热源发展有限责任公司董事长之外,没有任何相关资料.     

追寻幸福的使命——从《新粮》看纪德的人道主义情怀

纪德30年代发表的《新粮》是《地粮》的姊妹篇。这部充满诗性与激情的作品,实际是五个不同时期创作片段的糅合,它展示了纪德思想发展的历程:从《地粮》时期的个人主义转向介入时期的人道主义,目光由小我的快乐转向大我的解放,最后升华到介入支持共产主义事业,进而走进共产主义。在作品中,纪德试图从自我的经历和智慧中总结出一套幸福哲学,寻求人人幸福成为其独特的使命。